汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0133b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0133b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0133b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0133b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

智。復次世尊或說智是知智、或說智是斷智,云何智是知智?

如偈說:「此賢年少者,欲饒益世間,愛能生諸苦,能知是聰明。」多求王此論根本。

曾聞有王名曰多求,受性暴惡為人輕躁,多劫人民種種財貨。是時人民普共集議退其王位,以其次弟立以為王。

時多求王至國邊邑,編草作屣以自存活。是時弟王問諸臣言:我有大兄今何所在?

諸臣答曰:聞在邊邑,編草作屣以自存活。王聞此言心生愁惱,作是思惟:唯有一兄,勤苦如此。

我今何用在此王位?即遣使往追,命使還封一村落。

是時人民親附者眾,所得封邑不供食用,復更封與二村三村,乃至半國猶故不足。是時其兄以半國人力,興兵殺弟自立為王。

爾時帝釋作是思惟:今此國王不識恩義作如是惡,我當往誑而苦惱之。爾時帝釋自化其身作婆羅門像,頂戴螺髻身著麁衣,左執軍𫮼右把法杖,往詣王所以語告言讚美於王,在一面立。

時王問言:大婆羅門從何所來?婆羅門言:我從大海外來。

王復問言:大海之外有何奇事?婆羅門言:我見一國,人民熾盛,豐樂無極。

王復問言:如我今日多諸兵眾,若當討罸為可得不?婆羅門言:往必可得。

王復問言:誰當為我導引在前?婆羅門言:我當導引。

王復問言:若可爾者,後更幾日當示我路?婆羅門言:却後七日。

言已便去。時王日日下算計所期日,至七日旦處處推求先

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0133b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。