阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0130b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

云何是尸羅義耶？答曰：冷義是尸羅義。

所以者何？破戒能令身心熱，持戒能令身心冷。

復有說者，學習義是尸羅義。所以者何？

數數修習善福故。云何無學定身？

答曰：無學空三昧、無相三昧、無願三昧。問曰：定體是一，云何說三耶？

答曰：以三事故說三：一、以對治；二、以期心；

三、以境界。以對治故說空，空是我見近對治法。

問曰：身見有二種：一、行於我；二、行我所。

空有二種：一、行於空；二、行無我。

此行與彼何行作近對治耶？答曰：無我行對於我見，空行對我所見。

復次無我行對五我見，空行對十五我所見。復次無我行對己見，空行對己所見。

復次無我行對我親愛，空行對我所親愛。復次陰非是我是無我行，陰中無我是空行。

復次眼入非我是無我行，眼入中無我是空行。乃至意入說亦如是。

復次性空是無我行，無所行是空行。以期心故說無願，無願者不願於有。

問曰：若以期心不願於有名無願者，亦期心不願聖道而言無願耶？答曰：期心不願於陰，而聖道依陰；

期心不願於世，而聖道在世；期心不願於苦，而聖道依苦；

期心不願增長，而聖道依於增長。問曰：若然者，聖人何以修道耶？

答曰：欲至涅槃故。所以者何？

聖人觀察，除於聖道更無有法能至涅槃，是以修道。以境界故說無相。

無相者無十相，無十相故言無相。十相者，謂色、聲、香、味、觸、男、女、三有為相。

涅槃無如是相，而彼定緣之。復次陰是有相，彼定緣陰不生。

復次前後法是有相，彼定緣

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0130b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0130b

同一作品，保留不同表达。