阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0132c

道世俗言說有眾生，此亦如是，乃至廣說。道dào世shì俗sú言yán說shuō有yǒu眾zhòng生shēng，此cǐ亦yì如rú是shì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。有二智：一、斷智；二、知智，乃至廣說。問曰：何有yǒu二èr智zhì：一yī、斷duàn智zhì；

二èr、知zhī智zhì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：何hé故作此論？答曰：前說外道異學施設斷諸取，故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：前qián說shuō外wài道dào異yì學xué施shī設shè斷duàn諸zhū取qǔ，不施設斷我取。雖作是說，不分別為是斷智、不bù施shī設shè斷duàn我wǒ取qǔ。雖suī作zuò是shì說shuō，不bù分fēn別bié為wéi是shì斷duàn智zhì、為是知智。今欲說故，而作此論。為wéi是shì知zhī智zhì。

今jīn欲yù說shuō故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。有二智，謂斷智、知智。云何知智？若知、見、明、覺、有yǒu二èr智zhì，謂wèi斷duàn智zhì、知zhī智zhì。

云yún何hé知zhī智zhì？若ruò知zhī、見jiàn、明míng、覺jué、現觀是也。智對無智，見對邪慧，明對無明，現xiàn觀guān是shì也yě。

智zhì對duì無wú智zhì，見jiàn對duì邪xié慧huì，明míng對duì無wú明míng，覺對邪見，現觀對邪觀。復有說者，此中說無覺jué對duì邪xié見jiàn，現xiàn觀guān對duì邪xié觀guān。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ中zhōng說shuō無wú漏知智。所以者何？無有世俗道能現觀者，以漏lòu知zhī智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú有yǒu世shì俗sú道dào能néng現xiàn觀guān者zhě，以yǐ是事故唯說無漏知智。復有說者，此中亦說是shì事shì故gù唯wéi說shuō無wú漏lòu知zhī智zhì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ中zhōng亦yì說shuō有漏無漏知智。何以知之？世俗智亦有知見有yǒu漏lòu無wú漏lòu知zhī智zhì。何hé以yǐ知zhī之zhī？

世shì俗sú智zhì亦yì有yǒu知zhī見jiàn明覺現觀相故。問曰：世俗道無現觀義，云何明míng覺jué現xiàn觀guān相xiāng故gù。問wèn曰yuē：世shì俗sú道dào無wú現xiàn觀guān義yì，云yún何hé言現觀耶？答曰：現前觀了了是現前觀義，世言yán現xiàn觀guān耶yē？

答dá曰yuē：現xiàn前qián觀guān了liǎo了liǎo是shì現xiàn前qián觀guān義yì，世shì俗道亦能現觀故。問曰：若然者，為說何等世俗sú道dào亦yì能néng現xiàn觀guān故gù。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，為wéi說shuō何hé等děng世shì俗知智耶？答曰：除虛現觀相應慧，所謂無量。俗sú知zhī智zhì耶yē？

答dá曰yuē：除chú虛xū現xiàn觀guān相xiāng應yīng慧huì，所suǒ謂wèi無wú量liáng。初、第二、第三解脫、八勝處、十一切處，除如是初chū、第dì二èr、第dì三sān解jiě脫tuō、八bā勝shèng處chǔ、十shí一yī切qiè處chǔ，除chú如rú是shì等觀相應慧。諸總相別相觀者、去緣中愚者、等děng觀guān相xiāng應yīng慧huì。

諸zhū總zǒng相xiāng別bié相xiāng觀guān者zhě、去qù緣yuán中zhōng愚yú者zhě、去物體愚者，諸餘實觀，如聞、思、修、煗、頂、忍、世去qù物wù體tǐ愚yú者zhě，諸zhū餘yú實shí觀guān，如rú聞wén、思sī、修xiū、煗nuǎn、頂dǐng、忍rěn、世shì第一法如是等也。問曰：何以定知世俗慧是第dì一yī法fǎ如rú是shì等děng也yě。問wèn曰yuē：何hé以yǐ定dìng知zhī世shì俗sú慧huì是shì現觀也？答曰：如說現前觀了了義是現觀義，現xiàn觀guān也yě？

答dá曰yuē：如rú說shuō現xiàn前qián觀guān了liǎo了liǎo義yì是shì現xiàn觀guān義yì，世俗慧亦能了了現觀。何以知之？如《城喻經》世shì俗sú慧huì亦yì能néng了liǎo了liǎo現xiàn觀guān。何hé以yǐ知zhī之zhī？

如rú《城chéng喻yù經jīng》說：我未成三菩提等，亦能生是現觀。以是事說shuō：我wǒ未wèi成chéng三sān菩pú提tí等děng，亦yì能néng生shēng是shì現xiàn觀guān。以yǐ是shì事shì故，知世俗慧能作現觀。云何斷智？答曰：若一切故gù，知zhī世shì俗sú慧huì能néng作zuò現xiàn觀guān。

云yún何hé斷duàn智zhì？答dá曰yuē：若ruò一yī切qiè愛恚癡斷、一切煩惱斷，名為斷智。問曰：如斷愛ài恚huì癡chī斷duàn、一yī切qiè煩fán惱nǎo斷duàn，名míng為wéi斷duàn智zhì。

問wèn曰yuē：如rú斷duàn無所緣，智有所緣，何以說斷名智耶？答曰：或無wú所suǒ緣yuán，智zhì有yǒu所suǒ緣yuán，何hé以yǐ說shuō斷duàn名míng智zhì耶yē？答dá曰yuē：或huò有說者，以斷是智果故，斷名為智。如阿羅漢有yǒu說shuō者zhě，以yǐ斷duàn是shì智zhì果guǒ故gù，斷duàn名míng為wéi智zhì。

如rú阿ā羅luó漢hàn是智果，以智名說。如天眼天耳是通果，以通是shì智zhì果guǒ，以yǐ智zhì名míng說shuō。如rú天tiān眼yǎn天tiān耳ěr是shì通tōng果guǒ，以yǐ通tōng名說。如六入是業果，以業名說。如此六入是名míng說shuō。

如rú六liù入rù是shì業yè果guǒ，以yǐ業yè名míng說shuō。如rú此cǐ六liù入rù是shì本業，如是斷是智果，故說名斷智。問曰：如修本běn業yè，如rú是shì斷duàn是shì智zhì果guǒ，故gù說shuō名míng斷duàn智zhì。

問wèn曰yuē：如rú修xiū