阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0134c

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問曰：云何為歸？云何為趣？

歸趣是何義耶？答曰：歸者是滅諦道諦少分，趣者是口語。

復有說，趣者能起口語心是也。復有說者，信可此法是名為趣。

評曰：如是說者好：能起口語心及共有法五陰體是趣。云何是歸趣義？

答曰：救護義是歸趣義。問曰：若救護義是歸趣義者，提婆達多亦歸趣佛法僧而墮惡道。

不為救護耶？答曰：若歸趣者不破戒行、不越分界，能作救護；

若歸趣者破於戒行、越於分界，不為救護。如人畏於怨家，歸趣於王求其救護。

王語彼人：若在我國，不越分界，我能為汝而作救護；若越我分界，我則不能為汝救護。

如是眾生畏惡道故，歸趣於佛。佛作是言：若歸趣我，不應破於戒行、越於分界；

若破戒行、越於分界，我則不能為汝救護。是故救護義是歸趣義。

復有說者，隨爾所歸趣，則有爾所救護，以歸趣因緣故得出惡道。問曰：若歸趣佛者，為歸趣一佛、為歸趣恒河沙等諸佛？

若歸趣一佛者，云何不是分歸趣耶？若歸趣恒河沙等諸佛者，何以但言歸趣一佛耶？

此經復云何通？如說：我為毘婆尸弟子、我為尸棄弟子，或有乃至我為釋迦牟尼佛弟子。

評曰：應作是說：歸趣恒河沙等諸佛。問曰：若然者，何以言歸趣一佛耶？

答曰：此文應如是說：我歸趣諸佛。而不說者，若歸趣一佛，當知亦歸趣諸佛。

言我為一佛弟子者，隨其見真諦處，言我是彼佛弟子。問曰：若歸趣法者，為歸趣自身諸陰滅、為歸

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0134c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0134c

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