阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0130c

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無前後。復次若法有上中下是名有相，彼定緣無上中下。

復有說者，以行故說三。彼空定行於二行，謂空、無我行。

無願定行於十行，謂苦、無常行、集諦四行、道諦四行。無相定行於四行，謂滅諦四行。

復有說者，以對治故說三。空行是我見近對治，無願是戒取近對治，無相是癡近對治。

云何無學慧身？答曰：若智若見、若明若覺、若現觀，乃至廣說。

評曰：此說可爾。但此中說正慧身，不說分別慧身。

此文應如是說：云何無學慧身？答曰：盡智、無生智不攝無學慧是也。

云何無學解脫身？答曰：無學正觀相應解脫。

此解脫是大地、是盡智無生智無學正見相應解脫。云何無學解脫知見身？

答曰：盡智無生智是也。問曰：何故說盡智、無生智是無學解脫知見身耶？

答曰：以是解脫人身中生故。問曰：無學慧身、無學解脫知見身有何差別？

答曰：無學苦智、集智是無學慧身。所以者何？

此二智緣縛法故。無學滅智、道智是無學解脫知見身。

所以者何？緣無縛法故。

復次無學苦智、集智、滅智是無學慧身。所以者何？

此三智緣於解脫、不緣緣解脫。無漏智、無學道智是無學解脫知見身。

所以者何？此道智緣於解脫。

亦緣緣解脫無漏智。解脫有二種：謂有為解脫、無為解脫。

有為者苦集智所緣，無為者滅智所緣。智解脫無漏見是道智所緣，是故道智是無學解脫知見身，以道智緣三智故。

復有說者，慧或對治邪慧、或對治無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0130c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0130c

同一作品，保留不同表达。