阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0131b

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我的选文

「若不知道，是聰明慢，未到究竟，不調而死。」不知道者，謂不見八道也。

是聰明慢者，外道愚小，自謂聰明而生憍慢。未到究竟者，雖復發意，不到究竟。

不調而死者，如有煩惱而生、有煩惱而死。如偈說道究竟，云何涅槃究竟？

如偈說：「到究竟無畏，無說亦無悔，能盡於有箭，此身是後邊。」到究竟者，究竟有二種：一、發心究竟；

二、成事究竟，是到第一事成究竟也。無畏者，善修空三昧，深解緣起法故，不畏惡道及生死苦。

無說者，不如諸外道說邪智邪見無義之言也。無悔者，善除戒取，生畢竟智故。

能盡於有箭者，以善修聖道，能令有愛已盡永滅寂靜，住不流法中。此身是後邊者，已盡其因故更不生，更不生故此身是後邊也。

「此是最究竟，無上寂滅道，能盡一切相，出要到不死。」此是最究竟者，說事成究竟也。

寂滅者，離三火故。道者，智所立處。

無上者，無所依故。能盡一切相者，顯現斷一切業、斷一切煩惱相。

出要者，除諸煩惱得清淨故。到不死者，畢竟到不滅法故。

如數目揵連婆羅門往至佛所而白佛言：沙門瞿曇所化弟子，一切盡到究竟耶？世尊告言：婆羅門！

此事不定，或有到者、有不到者。此中說涅槃是事成究竟，有發心、有發心究竟，有事成、有事成究竟。

云何發心究竟乃至事

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0131b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0131b

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