阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 18 · 大正藏 0134a

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智耶？答曰：或有說者，以因此五陰得斷知智故。

下答知滅等，是中盡應說。云何為智？

答曰：一切結盡，乃至廣說。問曰：如佛說一切盡是名斷界，此中何以說一切結盡是斷智耶？

答曰：此是如來教化有餘略勝之言。復有說者，若說結盡，當知盡說一切有漏行斷。

如上說，若過去者，一切盡滅耶？彼中答者，此盡應說。

云何成就智者？答曰：漏盡阿羅漢是也。

問曰：如學人處處有智，何以唯說阿羅漢是智人耶？答曰：或有說者，此是如來有餘之說，乃至廣說。

復有說者，以勝故，如上答無學人勝學人，此中應廣說。復有說者，學人隨其所知不悉捨有，無學人隨其所知悉能捨有。

此中亦說。云何為說？

答曰：一切結盡。誰盡一切結？

唯是無學人。復有說者，此文應如是說：云何知智？

答曰：若知見明覺現觀等，乃至廣說。亦如說賢年少等，乃至廣說。

云何斷智？答曰：一切結盡。

亦如說我今當說法智，乃至廣說。若歸佛趣，彼何歸趣？

乃至廣說。問曰：何故作此論？

答曰：為非歸處生歸處想故，欲顯真實歸趣處故而作此論。如偈說：「多有歸趣，山川樹林、園觀塔廟，以畏他故。

此歸非安、此歸非勝，其所歸趣，不能免苦。若歸趣佛、法及眾僧，於四聖諦，能以慧見；

此趣是安、此趣是勝，此趣能免，一切眾苦。」是故為非歸趣作歸趣想，欲現真實歸趣處故而作此論。

復有說者，為止眾生愚歸趣故。

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0134a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0134a

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