阿毘達磨大毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0049c

是有情未來心聚。依現和合一一而生。設是shì有yǒu情qíng未wèi來lái心xīn聚jù。依yī現xiàn和hé合hé一yī一yī而ér生shēng。

設shè現在世有多和合。為開次者。則應一時有現xiàn在zài世shì有yǒu多duō和hé合hé。為wéi開kāi次cì者zhě。

則zé應yīng一yī時shí有yǒu多心起。但無此事故一一生。又由和合有多duō心xīn起qǐ。但dàn無wú此cǐ事shì故gù一yī一yī生shēng。

又yòu由yóu和hé合hé有yǒu先後故。假使先有修道和合。後見道者則先xiān後hòu故gù。假jiǎ使shǐ先xiān有yǒu修xiū道dào和hé合hé。

後hòu見jiàn道dào者zhě則zé應修道。先見道生但無此事故。先起見道。應yīng修xiū道dào。先xiān見jiàn道dào生shēng但dàn無wú此cǐ事shì故gù。

先xiān起qǐ見jiàn道dào。由此無一補特伽羅。非前非後。二心俱生。由yóu此cǐ無wú一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó。

非fēi前qián非fēi後hòu。二èr心xīn俱jù生shēng。

於此義中復有分別。謂何故無一補特伽於wū此cǐ義yì中zhōng復fù有yǒu分fēn別bié。謂wèi何hé故gù無wú一yī補bǔ特tè伽jiā羅。非前非後二心俱生。尊者世友說曰。於羅luó。

非fēi前qián非fēi後hòu二èr心xīn俱jù生shēng。尊zūn者zhě世shì友yǒu說shuō曰yuē。

於wū一剎那身。唯有一心。依彼轉故無有二。一yī剎chà那nà身shēn。唯wéi有yǒu一yī心xīn。

依yī彼bǐ轉zhuǎn故gù無wú有yǒu二èr。復次於一剎那命根唯一心。依彼轉故無復fù次cì於wū一yī剎chà那nà命mìng根gēn唯wéi一yī心xīn。

依yī彼bǐ轉zhuǎn故gù無wú有二。復次於一剎那。唯有一類眾同分有yǒu二èr。復fù次cì於wū一yī剎chà那nà。

唯wéi有yǒu一yī類lèi眾zhòng同tóng分fēn心。依彼轉故無有二。大德說曰。法生時和心xīn。依yī彼bǐ轉zhuǎn故gù無wú有yǒu二èr。

大dà德dé說shuō曰yuē。法fǎ生shēng時shí和hé合唯一無二。不可一和合有二果生故。合hé唯wéi一yī無wú二èr。

不bù可kě一yī和hé合hé有yǒu二èr果guǒ生shēng故gù。一剎那心唯有一。復有說者。若有二心俱一yī剎chà那nà心xīn唯wéi有yǒu一yī。

復fù有yǒu說shuō者zhě。若ruò有yǒu二èr心xīn俱jù生。則應不可調伏。如今一心剛強𢤱悷。猶生shēng。

則zé應yīng不bù可kě調diào伏fú。如rú今jīn一yī心xīn剛gāng強qiáng𢤱悷lì。

猶yóu難調伏況二心耶。若心不可調伏。則無得難nán調diào伏fú況kuàng二èr心xīn耶yē。若ruò心xīn不bù可kě調diào伏fú。

則zé無wú得dé解脫義。故一相續無二心俱。或有說者。解jiě脫tuō義yì。故gù一yī相xiāng續xù無wú二èr心xīn俱jù。

或huò有yǒu說shuō者zhě。若一相續二心俱生。則有雜染清淨。俱時起若ruò一yī相xiāng續xù二èr心xīn俱jù生shēng。

則zé有yǒu雜zá染rǎn清qīng淨jìng。俱jù時shí起qǐ過。謂一心雜染。一心清淨。如是則無得過guò。

謂wèi一yī心xīn雜zá染rǎn。一yī心xīn清qīng淨jìng。

如rú是shì則zé無wú得dé解脫理。又應一時生善惡趣。復次若一相解jiě脫tuō理lǐ。又yòu應yīng一yī時shí生shēng善shàn惡è趣qù。

復fù次cì若ruò一yī相xiāng續二心俱生。何妨有三。若有三者。應一時續xù二èr心xīn俱jù生shēng。何hé妨fáng有yǒu三sān。

若ruò有yǒu三sān者zhě。應yīng一yī時shí受三界異熟。是則界壞亦無解脫。復次若一受shòu三sān界jiè異yì熟shú。

是shì則zé界jiè壞huài亦yì無wú解jiě脫tuō。復fù次cì若ruò一yī相續三心俱生。何妨有四。若有四者。應相xiāng續xù三sān心xīn俱jù生shēng。

何hé妨fáng有yǒu四sì。若ruò有yǒu四sì者zhě。

應yīng一時受四生異熟。是則生壞亦無解脫。復次一yī時shí受shòu四sì生shēng異yì熟shú。是shì則zé生shēng壞huài亦yì無wú解jiě脫tuō。

復fù次cì若一相續四心俱生。何妨有五。若有五若ruò一yī相xiāng續xù四sì心xīn俱jù生shēng。何hé妨fáng有yǒu五wǔ。

若ruò有yǒu五wǔ者。應一時受五趣異熟。是則趣壞亦無解者zhě。應yīng一yī時shí受shòu五wǔ趣qù異yì熟shú。

是shì則zé趣qù壞huài亦yì無wú解jiě脫。復次若一相續五心俱生。何妨有六。脫tuō。復fù次cì若ruò一yī相xiāng續xù五wǔ心xīn俱jù生shēng。

何hé妨fáng有yǒu六liù。則應一時六識俱起應一時取一切境界。則zé應yīng一yī時shí六liù識shí俱jù起qǐ應yīng一yī時shí取qǔ一yī切qiè境jìng界jiè。

復次若一相續六心俱生。何妨有百。若有復fù次cì若ruò一yī相xiāng續xù六liù心xīn俱jù生shēng。何hé妨fáng有yǒu百bǎi。

若ruò有yǒu