阿毘達磨大毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0048a

為除此疑。顯有二心展轉相緣。復有說者。為wéi除chú此cǐ疑yí。顯xiǎn有yǒu二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。

復fù有yǒu說shuō者zhě。為止撥無所緣緣體者。意顯所緣緣體性為wéi止zhǐ撥bō無wú所suǒ緣yuán緣yuán體tǐ者zhě。

意yì顯xiǎn所suǒ緣yuán緣yuán體tǐ性xìng實有。故作斯論。實shí有yǒu。故gù作zuò斯sī論lùn。

頗有二心展轉相緣耶。答有。如有心起無頗pō有yǒu二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán耶yē。答dá有yǒu。

如rú有yǒu心xīn起qǐ無wú未來。心即思惟。此起第二心。乃至廣說。問未wèi來lái。心xīn即jí思sī惟wéi。

此cǐ起qǐ第dì二èr心xīn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn此中但應總答言。有不應更說。如有等言。此cǐ中zhōng但dàn應yīng總zǒng答dá言yán。有yǒu不bù應yīng更gèng說shuō。

如rú有yǒu等děng言yán。所以者何。如說若法與彼法為所緣。此法所suǒ以yǐ者zhě何hé。

如rú說shuō若ruò法fǎ與yǔ彼bǐ法fǎ為wéi所suǒ緣yuán。此cǐ法fǎ與彼法。有時非所緣耶。答無。時非所緣故。與yǔ彼bǐ法fǎ。

有yǒu時shí非fēi所suǒ緣yuán耶yē。答dá無wú。

時shí非fēi所suǒ緣yuán故gù。答雖總言有於義已足。而為饒益諸弟子答dá雖suī總zǒng言yán有yǒu於wū義yì已yǐ足zú。

而ér為wéi饒ráo益yì諸zhū弟dì子zǐ等。令得明了故復重說。如有等言。如有等děng。令lìng得dé明míng了le故gù復fù重zhòng說shuō。

如rú有yǒu等děng言yán。如rú有yǒu心起無未來。心即思惟。此起第二心者。謂心xīn起qǐ無wú未wèi來lái。

心xīn即jí思sī惟wéi。此cǐ起qǐ第dì二èr心xīn者zhě。

謂wèi先起一剎那邪見。或唯謗未來邪見聚。或先xiān起qǐ一yī剎chà那nà邪xié見jiàn。或huò唯wéi謗bàng未wèi來lái邪xié見jiàn聚jù。

或huò總謗未來有漏諸蘊。後起第二剎那邪見。總zǒng謗bàng未wèi來lái有yǒu漏lòu諸zhū蘊yùn。後hòu起qǐ第dì二èr剎chà那nà邪xié見jiàn。

或唯謗過去邪見聚。或總謗過去諸蘊。彼或huò唯wéi謗bàng過guò去qù邪xié見jiàn聚jù。或huò總zǒng謗bàng過guò去qù諸zhū蘊yùn。

彼bǐ二邪見。相應心展轉相緣。如邪見後生邪二èr邪xié見jiàn。相xiāng應yīng心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。

如rú邪xié見jiàn後hòu生shēng邪xié見於彼謗無。如是邪見後生有身見。於彼見jiàn於wū彼bǐ謗bàng無wú。如rú是shì邪xié見jiàn後hòu生shēng有yǒu身shēn見jiàn。

於wū彼bǐ執我我所。邊執見計。斷常見取執。第一戒禁執zhí我wǒ我wǒ所suǒ。邊biān執zhí見jiàn計jì。

斷duàn常cháng見jiàn取qǔ執zhí。第dì一yī戒jiè禁jìn取執能淨疑猶豫貪染。恚憎慢自舉無明取qǔ執zhí能néng淨jìng疑yí猶yóu豫yù貪tān染rǎn。

恚huì憎zēng慢màn自zì舉jǔ無wú明míng不了。又邪見後或生正見。於彼起非常苦不bù了liǎo。又yòu邪xié見jiàn後hòu或huò生shēng正zhèng見jiàn。

於wū彼bǐ起qǐ非fēi常cháng苦kǔ空非我。因集生緣。是有是實是性是分。有空kōng非fēi我wǒ。因yīn集jí生shēng緣yuán。

是shì有yǒu是shì實shí是shì性xìng是shì分fēn。有yǒu因有起。有處有事行相。或生無覆無記心。因yīn有yǒu起qǐ。

有yǒu處chǔ有yǒu事shì行xíng相xiāng。或huò生shēng無wú覆fù無wú記jì心xīn。

於彼起非如理。非不如理行相。是名邪見。於wū彼bǐ起qǐ非fēi如rú理lǐ。非fēi不bù如rú理lǐ行xíng相xiāng。

是shì名míng邪xié見jiàn。相應心與諸有漏心。展轉相緣。如邪見心相xiāng應yīng心xīn與yǔ諸zhū有yǒu漏lòu心xīn。

展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。如rú邪xié見jiàn心xīn餘染污心應知亦爾。此中且說邪見為門。餘yú染rǎn污wū心xīn應yīng知zhī亦yì爾ěr。

此cǐ中zhōng且qiě說shuō邪xié見jiàn為wéi門mén。同染污故。如有心起有未來。心即思惟此同tóng染rǎn污wū故gù。

如rú有yǒu心xīn起qǐ有yǒu未wèi來lái。心xīn即jí思sī惟wéi此cǐ起第二心。問何故復作此論。答前說邪見起qǐ第dì二èr心xīn。

問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論lùn。答dá前qián說shuō邪xié見jiàn心。與有漏心展轉相緣。今欲說正見心。與心xīn。

與yǔ有yǒu漏lòu心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。今jīn欲yù說shuō正zhèng見jiàn心xīn。

與yǔ有漏心展轉相緣。故作此論。謂先起一剎有yǒu漏lòu心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。故gù作zuò此cǐ論lùn。

謂wèi先xiān起qǐ一yī剎chà那正見或唯於未來正見聚。或總於未來那nà正zhèng見jiàn或huò唯wéi於wū未wèi來lái正zhèng見jiàn聚jù。或huò總zǒng於wū未wèi來lái