阿毘達磨大毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0046b

色不爾故彼地無。有說。若地中有行諦善色sè不bù爾ěr故gù彼bǐ地dì無wú。有yǒu說shuō。

若ruò地dì中zhōng有yǒu行xíng諦dì善shàn根。彼地可有如是行相。無色不爾。有說。根gēn。彼bǐ地dì可kě有yǒu如rú是shì行xíng相xiāng。

無wú色sè不bù爾ěr。有yǒu說shuō。

若地中有現觀邊世俗智。彼地可有如是若ruò地dì中zhōng有yǒu現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。彼bǐ地dì可kě有yǒu如rú是shì行相。無色不爾。有說。若地中有見道及見行xíng相xiāng。

無wú色sè不bù爾ěr。有yǒu說shuō。

若ruò地dì中zhōng有yǒu見jiàn道dào及jí見jiàn道加行。彼地中有如是行相。無色不爾。有道dào加jiā行xíng。彼bǐ地dì中zhōng有yǒu如rú是shì行xíng相xiāng。

無wú色sè不bù爾ěr。有yǒu說。若地觀勝有此行相無色止勝故彼地說shuō。

若ruò地dì觀guān勝shèng有yǒu此cǐ行xíng相xiāng無wú色sè止zhǐ勝shèng故gù彼bǐ地dì無。所依者。此非我行相。依欲色界身。初起無wú。所suǒ依yī者zhě。

此cǐ非fēi我wǒ行xíng相xiāng。依yī欲yù色sè界jiè身shēn。

初chū起qǐ依欲界身。行相者。作非我行相。所緣者。緣依yī欲yù界jiè身shēn。行xíng相xiāng者zhě。

作zuò非fēi我wǒ行xíng相xiāng。所suǒ緣yuán者zhě。

緣yuán一切法。念住者。是雜緣法念住。智者是世一yī切qiè法fǎ。念niàn住zhù者zhě。

是shì雜zá緣yuán法fǎ念niàn住zhù。智zhì者zhě是shì世shì俗智。三摩地俱者非三摩地俱。根相應者俗sú智zhì。

三sān摩mó地dì俱jù者zhě非fēi三sān摩mó地dì俱jù。根gēn相xiāng應yīng者zhě三根相應。謂樂喜捨。問亦有善憂根能緣三sān根gēn相xiāng應yīng。

謂wèi樂lè喜xǐ捨shě。問wèn亦yì有yǒu善shàn憂yōu根gēn能néng緣yuán一切法。何故此行相非彼相應。答互相違一yī切qiè法fǎ。

何hé故gù此cǐ行xíng相xiāng非fēi彼bǐ相xiāng應yīng。答dá互hù相xiāng違wéi故。謂此歡行相轉。彼慼行相轉。故不相應。故gù。

謂wèi此cǐ歡huān行xíng相xiāng轉zhuǎn。彼bǐ慼qī行xíng相xiāng轉zhuǎn。

故gù不bù相xiāng應yīng。世者此行相墮三世。緣三世及離世。善不世shì者zhě此cǐ行xíng相xiāng墮duò三sān世shì。

緣yuán三sān世shì及jí離lí世shì。善shàn不bù善無記者。是善緣三種三界。繫不繫者。欲色善shàn無wú記jì者zhě。

是shì善shàn緣yuán三sān種zhǒng三sān界jiè。繫xì不bù繫xì者zhě。

欲yù色sè界繫。緣三界繫及不繫。學無學。非學非無學界jiè繫xì。緣yuán三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì。

學xué無wú學xué。非fēi學xué非fēi無wú學xué者。是非學非無學。緣三種見所斷修所斷。者zhě。

是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué。緣yuán三sān種zhǒng見jiàn所suǒ斷duàn修xiū所suǒ斷duàn。

不斷者是修所斷緣三種。緣名緣義者。名不bù斷duàn者zhě是shì修xiū所suǒ斷duàn緣yuán三sān種zhǒng。緣yuán名míng緣yuán義yì者zhě。

名míng義俱緣。緣自相續他相續。非相續者。三種義yì俱jù緣yuán。緣yuán自zì相xiāng續xù他tā相xiāng續xù。

非fēi相xiāng續xù者zhě。三sān種zhǒng俱緣。聞思修所成者。通三種。加行得。離染俱jù緣yuán。

聞wén思sī修xiū所suǒ成chéng者zhě。通tōng三sān種zhǒng。

加jiā行xíng得dé。離lí染rǎn得。生得者。可言通三種。此則總說。若別說得dé。

生shēng得dé者zhě。可kě言yán通tōng三sān種zhǒng。

此cǐ則zé總zǒng說shuō。若ruò別bié說shuō者。欲界聞思所成非我行相。唯加行得。者zhě。

欲yù界jiè聞wén思sī所suǒ成chéng非fēi我wǒ行xíng相xiāng。唯wéi加jiā行xíng得dé。

色界聞所成非我行相。可言加行得可言色sè界jiè聞wén所suǒ成chéng非fēi我wǒ行xíng相xiāng。可kě言yán加jiā行xíng得dé可kě言yán生得。云何可言加行得。謂若此間於自共生shēng得dé。

云yún何hé可kě言yán加jiā行xíng得dé。謂wèi若ruò此cǐ間jiàn於wū自zì共gòng相善。修習者生彼便得。若不爾者生彼不相xiāng善shàn。

修xiū習xí者zhě生shēng彼bǐ便biàn得dé。若ruò不bù爾ěr者zhě生shēng彼bǐ不bù得。云何可言生得。謂雖此間善修習已。得dé。

云yún何hé可kě言yán生shēng得dé。謂wèi雖suī此cǐ間jiàn善shàn修xiū習xí已yǐ。

若未生彼終不能得。生彼方得。彼聞所成若ruò未wèi生shēng彼bǐ終zhōng不bù能néng得dé。生shēng彼bǐ方fāng得dé。

彼bǐ聞wén所suǒ成chéng非我行相。必依此間所修加行。生彼得故。非fēi我wǒ行xíng相xiāng。必bì依yī此cǐ間jiàn所suǒ修xiū加jiā行xíng。

生shēng彼bǐ得dé故gù。色界修所成非我行相。是加行得及離染得。色sè界jiè修xiū所suǒ成chéng非fēi我wǒ行xíng相xiāng。

是shì加jiā行xíng得dé及jí離lí染rǎn得dé。