阿毘達磨大毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0047b

性。或復有執。一補特伽羅。有二心俱生。如性xìng。或huò復fù有yǒu執zhí。

一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó。有yǒu二èr心xīn俱jù生shēng。

如rú大眾部。為止彼宗明一補特伽羅無二心大dà眾zhòng部bù。為wéi止zhǐ彼bǐ宗zōng明míng一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó無wú二èr心xīn俱生。或有外道。引世現喻執後為前因。彼俱jù生shēng。

或huò有yǒu外wài道dào。引yǐn世shì現xiàn喻yù執zhí後hòu為wéi前qián因yīn。

彼bǐ作是說。現見泉涌。後逼於前。令其涌流。此作zuò是shì說shuō。現xiàn見jiàn泉quán涌yǒng。

後hòu逼bī於wū前qián。令lìng其qí涌yǒng流liú。

此cǐ中後水為前水因。如是諸法行三世時。未中zhōng後hòu水shuǐ為wéi前qián水shuǐ因yīn。如rú是shì諸zhū法fǎ行xíng三sān世shì時shí。

未wèi來世逼令入現在。現在世逼令入過去。故來lái世shì逼bī令lìng入rù現xiàn在zài。現xiàn在zài世shì逼bī令lìng入rù過guò去qù。

故gù未來世為現在因。現在復與過去為因。為未wèi來lái世shì為wéi現xiàn在zài因yīn。現xiàn在zài復fù與yǔ過guò去qù為wéi因yīn。

為wéi止彼宗欲明後法非前法因。若是因者。便止zhǐ彼bǐ宗zōng欲yù明míng後hòu法fǎ非fēi前qián法fǎ因yīn。若ruò是shì因yīn者zhě。

便biàn違內外緣起諸法。違內法緣起者。謂應行違wéi內nèi外wài緣yuán起qǐ諸zhū法fǎ。違wéi內nèi法fǎ緣yuán起qǐ者zhě。

謂wèi應yīng行xíng緣無明。乃至老死緣生。父母因子。眼色緣yuán無wú明míng。乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ緣yuán生shēng。

父fù母mǔ因yīn子zǐ。眼yǎn色sè因眼識。乃至意法因意識。又應羯邏藍因因yīn眼yǎn識shí。

乃nǎi至zhì意yì法fǎ因yīn意yì識shí。又yòu應yīng羯jié邏luó藍lán因yīn頞部曇。乃至壯因於老。如是等違外法緣頞è部bù曇tán。

乃nǎi至zhì壯zhuàng因yīn於wū老lǎo。如rú是shì等děng違wéi外wài法fǎ緣yuán起者。謂應種子因芽。乃至花因於果。如起qǐ者zhě。

謂wèi應yīng種zhǒng子zǐ因yīn芽yá。乃nǎi至zhì花huā因yīn於wū果guǒ。

如rú是等復有大過。謂應未造業而受果。受果是shì等děng復fù有yǒu大dà過guò。謂wèi應yīng未wèi造zào業yè而ér受shòu果guǒ。

受shòu果guǒ已方造業。其事云何。應先受苦樂異熟。已yǐ方fāng造zào業yè。其qí事shì云yún何hé。

應yīng先xiān受shòu苦kǔ樂lè異yì熟shú。後造善惡業。先得律儀不律儀果。後受律後hòu造zào善shàn惡è業yè。

先xiān得dé律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí果guǒ。後hòu受shòu律lǜ儀不律儀戒。先墮地獄後造無間。先作輪儀yí不bù律lǜ儀yí戒jiè。

先xiān墮duò地dì獄yù後hòu造zào無wú間jiàn。先xiān作zuò輪lún王後造彼業。先得無上正等菩提。然後乃王wáng後hòu造zào彼bǐ業yè。

先xiān得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。然rán後hòu乃nǎi修六到彼岸。若未作業先受果者。應已作修xiū六liù到dào彼bǐ岸àn。

若ruò未wèi作zuò業yè先xiān受shòu果guǒ者zhě。應yīng已yǐ作zuò業而便失壞。是則應無解脫出離。是故不業yè而ér便biàn失shī壞huài。

是shì則zé應yīng無wú解jiě脫tuō出chū離lí。是shì故gù不bù可後為前因。由此因緣故作斯論。頗有可kě後hòu為wéi前qián因yīn。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán故gù作zuò斯sī論lùn。頗pō有yǒu二心展轉相因耶。答無。所以者何。無一補二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn耶yē。

答dá無wú。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

無wú一yī補bǔ特伽羅非前非後。二心俱生。又非後心為特tè伽jiā羅luó非fēi前qián非fēi後hòu。二èr心xīn俱jù生shēng。

又yòu非fēi後hòu心xīn為wéi前心因。此中無者。即止撥無因緣實體。謂前qián心xīn因yīn。此cǐ中zhōng無wú者zhě。

即jí止zhǐ撥bō無wú因yīn緣yuán實shí體tǐ。謂wèi無二心展轉相因。然有餘法互為因義。無wú二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn。

然rán有yǒu餘yú法fǎ互hù為wéi因yīn義yì。無一補特伽羅等者。即止大眾部執。一補無wú一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó等děng者zhě。

即jí止zhǐ大dà眾zhòng部bù執zhí。一yī補bǔ特伽羅有二心俱生。一補特伽羅者。遮多補特tè伽jiā羅luó有yǒu二èr心xīn俱jù生shēng。

一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó者zhě。遮zhē多duō補bǔ特伽羅。非前者遮過去。非後者遮未來。此特tè伽jiā羅luó。

非fēi前qián者zhě遮zhē過guò去qù。非fēi後hòu者zhě遮zhē未wèi來lái。

此cǐ則顯示一補特伽羅現在一剎那頃無有二則zé顯xiǎn示shì一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó現xiàn在zài一yī剎chà那nà頃qǐng無wú有yǒu二èr