阿毘達磨發智論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0928b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0928b
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我的选文見他勝己——種姓、族類、財位、技藝及田宅等,作是念言:「彼少勝我,我少劣彼。」然劣於他多百千倍。
由此起慢、已慢、當慢,心舉恃、心自取。是名「自謂卑而起慢」。
如契經說:若起欲尋、恚尋、害尋,或自害、或害他、或俱害。云何欲尋自害?
答:如有一類,起貪纏故,身勞心勞、身燒心燒、身熱心熱、身燋心燋;復由此緣,當受長夜——非愛、非樂、非憙、非悅諸異熟果。
如是自害。云何欲尋害他?
答:如有一類,起貪纏故,觀視他妻;彼夫見已,心生瞋忿、結恨、愁惱。
如是害他。云何欲尋俱害?
答:如有一類,起貪纏故,污奪他妻;彼夫覺已,遂於其妻及於其人——打、縛、斷命,或奪財寶。
如是俱害。云何恚尋自害?
答:如有一類,起瞋纏故,身勞心勞、身燒心燒、身熱心熱、身燋心燋;復由此緣,當受長夜——非愛、非樂、非憙、非悅諸異熟果。
如是自害。云何恚尋害他?
答:如有一類,起瞋纏故,斷害他命。如是害他。
云何恚尋俱害?答:如有一類,起瞋纏故,斷害他命;
亦復被他斷害其命。如是俱害。
云何害尋自害?答:如有一類,起害纏故,身勞心勞、身燒心燒、身熱心熱、身燋心燋;
復由此緣,當受長夜——非愛、非樂、非憙、非悅諸異熟果。如是自害。
云何害尋害他?答:如有一類,起害纏故,打、縛於他。
如是害他。云何害尋俱害?
答:如有一類,起害纏故,打、縛於他;亦復被他之所打、縛。
如是俱害。智多耶?
境多耶?答:境多,非智。
所以者何?智亦境故。
智多耶?識多耶?
答:識多,非智。所以者何?
諸智皆識相應,非諸識皆智相應;忍相應識,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 0928b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。