阿毘達磨發智論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0925b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0925b
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我的选文乃至……於自所求,深為障礙。」云何掉舉?
答:諸心不寂靜、不止息、輕躁、掉舉。心躁動性,是謂掉舉。
云何惡作?答:諸心燋灼、懊變、惡作。
心追悔性,是謂惡作。諸心有掉舉,彼心惡作相應耶?
答:應作四句。有心有掉舉,非惡作相應。
謂:無惡作心有躁動性。有心有惡作,非掉舉相應。
謂:無染污心有追悔性。有心有掉舉,亦惡作相應。
謂:染污心有追悔性。有心無掉舉,亦非惡作相應。
謂:除前相。云何惛沈?
答:諸身重性、心重性,身不調柔、心不調柔,身𧄼瞢、心𧄼瞢,身憒悶、心憒悶;心惛重性,是謂惛沈。
云何睡眠?答:諸心睡眠,惛微而轉;
心昧略性,是謂睡眠。諸心有惛沈,彼心睡眠相應耶?
答:應作四句。有心有惛沈,非睡眠相應。
謂:無睡眠心有惛沈性。有心有睡眠,非惛沈相應。
謂:無染污心有睡眠性。有心有惛沈,亦睡眠相應。
謂:染污心有睡眠性。有心無惛沈,亦非睡眠相應。
謂:除前相。睡眠當言——善耶?
不善耶?無記耶?
答:睡眠應言——或善,或不善,或無記。云何善?
謂善心睡眠,惛微而轉。心昧略性。
云何不善?謂不善心睡眠,惛微而轉。
心昧略性。云何無記?
謂無記心睡眠,惛微而轉。心昧略性。
夢中當言——福增長耶?非福增長耶?
非福非非福增長耶?答:夢中應言——或福增長,或非福增長,或非福非非福增長。
福增長者:如有夢中布施、作福、受持齋戒,或餘——隨一福,相續轉。非福增長者:如有夢中害生命、不與取、欲邪行、故妄語、飲諸酒,或餘——隨一非福,相續轉。
非福
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 0925b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。