阿毘達磨發智論卷 2 · 大正藏 0924a

應心——已勝解、今勝解、當勝解。云何無學解脫應yīng心xīn——已yǐ勝shèng解jiě、今jīn勝shèng解jiě、當dāng勝shèng解jiě。云yún何hé無wú學xué解jiě脫tuō智見蘊？答：盡智、無生智。無學慧蘊與解脫智智zhì見jiàn蘊yùn？

答dá：盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì。無wú學xué慧huì蘊yùn與yǔ解jiě脫tuō智zhì見蘊，有何差別？答：——無學苦、集智，——是無學慧蘊；見jiàn蘊yùn，有yǒu何hé差chà別bié？

答dá：——無wú學xué苦kǔ、集jí智zhì，——是shì無wú學xué慧huì蘊yùn；無學滅、道智，是無學解脫智見蘊。復次！無學無wú學xué滅miè、道dào智zhì，是shì無wú學xué解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn。

復fù次cì！無wú學xué苦、集、滅智，是無學慧蘊；無學道智，——是無學解苦kǔ、集jí、滅miè智zhì，是shì無wú學xué慧huì蘊yùn；

無wú學xué道dào智zhì，——是shì無wú學xué解jiě脫智見蘊。復次！無學苦、集、道智，是無學慧蘊；脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn。復fù次cì！

無wú學xué苦kǔ、集jí、道dào智zhì，是shì無wú學xué慧huì蘊yùn；無學滅智，——是無學解脫智見蘊。是謂差別。無wú學xué滅miè智zhì，——是shì無wú學xué解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn。

是shì謂wèi差chà別bié。如世尊說：『苾芻！當知唯一究竟，無別究竟。』如rú世shì尊zūn說shuō：『苾bì芻chú！

當dāng知zhī唯wéi一yī究jiū竟jìng，無wú別bié究jiū竟jìng。』此中何法名究竟耶？答：世尊或時於道，說究此cǐ中zhōng何hé法fǎ名míng究jiū竟jìng耶yē？

答dá：世shì尊zūn或huò時shí於wū道dào，說shuō究jiū竟聲；或時於斷，說究竟聲。於「道」說「究竟」聲者：竟jìng聲shēng；或huò時shí於wū斷duàn，說shuō究jiū竟jìng聲shēng。

於wū「道dào」說shuō「究jiū竟jìng」聲shēng者zhě：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：『一類聰慢者不能知究竟『一yī類lèi聰cōng慢màn者zhě不bù能néng知zhī究jiū竟jìng彼不證道故不調伏而死』彼bǐ不bù證zhèng道dào故gù不bù調diào伏fú而ér死sǐ』於「斷」說「究竟聲」者：如世尊說：於wū「斷duàn」說shuō「究jiū竟jìng聲shēng」者zhě：如rú世shì尊zūn說shuō：『已到究竟者無怖無疑悔『已yǐ到dào究jiū竟jìng者zhě無wú怖bù無wú疑yí悔huǐ永拔有箭故彼住後邊身永yǒng拔bá有yǒu箭jiàn故gù彼bǐ住zhù後hòu邊biān身shēn此是最究竟無上寂靜迹此cǐ是shì最zuì究jiū竟jìng無wú上shàng寂jì靜jìng迹jì清淨不死迹諸相皆盡故』清qīng淨jìng不bù死sǐ迹jì諸zhū相xiāng皆jiē盡jìn故gù』又！契經說：有一梵志名數目連來詣佛所，又yòu！

契qì經jīng說shuō：有yǒu一yī梵fàn志zhì名míng數shù目mù連lián來lái詣yì佛fó所suǒ，請問佛曰：『喬答摩尊！教授、教誡諸苾芻等，彼請qǐng問wèn佛fó曰yuē：『喬qiáo答dá摩mó尊zūn！教jiào授shòu、教jiào誡jiè諸zhū苾bì芻chú等děng，彼bǐ受教已，皆能證得最極究竟涅槃界不？』世尊受shòu教jiào已yǐ，皆jiē能néng證zhèng得dé最zuì極jí究jiū竟jìng涅niè槃pán界jiè不bù？』

世shì尊zūn告曰：『此事不定；一類能證，一類不能。』告gào曰yuē：『此cǐ事shì不bù定dìng；一yī類lèi能néng證zhèng，一yī類lèi不bù能néng。』

如契經說：佛告苾芻：『有諸外道，雖同施設斷如rú契qì經jīng說shuō：佛fó告gào苾bì芻chú：『有yǒu諸zhū外wài道dào，雖suī同tóng施shī設shè斷duàn知諸取，而彼不能具足施設。謂：但施設斷知知zhī諸zhū取qǔ，而ér彼bǐ不bù能néng具jù足zú施shī設shè。謂wèi：但dàn施shī設shè斷duàn知zhī——欲取、見取、戒取，非我語取。』此有何義？有作是——欲yù取qǔ、見jiàn取qǔ、戒jiè取qǔ，非fēi我wǒ語yǔ取qǔ。』

此cǐ有yǒu何hé義yì？有yǒu作zuò是shì說：此是世尊率爾說法。彼不應作是說。所以說shuō：此cǐ是shì世shì尊zūn率lǜ爾ěr說shuō法fǎ。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。所suǒ以yǐ者何？世尊說法，非全無因，或少因故。復有者zhě何hé？

世shì尊zūn說shuō法fǎ，非fēi全quán無wú因yīn，或huò少shǎo因yīn故gù。復fù有yǒu說者：此言顯彼少分斷者。彼不應作是說。所說shuō者zhě：此cǐ言yán顯xiǎn彼bǐ少shǎo分fēn斷duàn者zhě。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。所suǒ以者何？異生亦有「能斷少分我語取」故。然佛以yǐ者zhě何hé？

異yì生shēng亦yì有yǒu「能néng斷duàn少shǎo分fēn我wǒ語yǔ取qǔ」故gù。然rán佛fó