阿毘達磨發智論卷 2 · 大正藏 0928a

若起增上慢——「我見滅是滅」，或「見道是道」，此若ruò起qǐ增zēng上shàng慢màn——「我wǒ見jiàn滅miè是shì滅miè」，或huò「見jiàn道dào是shì道dào」，此cǐ何所緣？答：如有一類，親近善士，聽聞正法，如何hé所suǒ緣yuán？答dá：如rú有yǒu一yī類lèi，親qīn近jìn善shàn士shì，聽tīng聞wén正zhèng法fǎ，如rú理作意。由此因緣，得諦順忍——滅現觀邊者：於理lǐ作zuò意yì。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，得dé諦dì順shùn忍rěn——滅miè現xiàn觀guān邊biān者zhě：於wū滅忍樂，顯了是滅。道現觀邊者：於道忍樂，顯滅miè忍rěn樂lè，顯xiǎn了le是shì滅miè。道dào現xiàn觀guān邊biān者zhě：於wū道dào忍rěn樂lè，顯xiǎn了是道。彼由此忍作意持故，或由中間不作了liǎo是shì道dào。

彼bǐ由yóu此cǐ忍rěn作zuò意yì持chí故gù，或huò由yóu中zhōng間jiàn不bù作zuò意故，見疑不行，設行不覺，便作是念：我「於滅，意yì故gù，見jiàn疑yí不bù行xíng，設shè行xíng不bù覺jué，便biàn作zuò是shì念niàn：我wǒ「於wū滅miè，見是滅」，或「於道，見是道」。由此起慢、已慢、當慢，見jiàn是shì滅miè」，或huò「於wū道dào，見jiàn是shì道dào」。由yóu此cǐ起qǐ慢màn、已yǐ慢màn、當dāng慢màn，心舉恃，心自取，名增上慢。此即緣彼心、心所心xīn舉jǔ恃shì，心xīn自zì取qǔ，名míng增zēng上shàng慢màn。

此cǐ即jí緣yuán彼bǐ心xīn、心xīn所suǒ法。若起增上慢——「我生已盡」，此何所緣？答：如有法fǎ。若ruò起qǐ增zēng上shàng慢màn——「我wǒ生shēng已yǐ盡jìn」，此cǐ何hé所suǒ緣yuán？

答dá：如rú有yǒu一類，作是念言：「此是道，此是行；我依此道、一yī類lèi，作zuò是shì念niàn言yán：「此cǐ是shì道dào，此cǐ是shì行xíng；我wǒ依yī此cǐ道dào、此行——已遍知苦，已永斷集，已證滅，已修道；我此cǐ行xíng——已yǐ遍biàn知zhī苦kǔ，已yǐ永yǒng斷duàn集jí，已yǐ證zhèng滅miè，已yǐ修xiū道dào；

我wǒ生已盡。」由此起慢、已慢、當慢，心舉恃，心自生shēng已yǐ盡jìn。」由yóu此cǐ起qǐ慢màn、已yǐ慢màn、當dāng慢màn，心xīn舉jǔ恃shì，心xīn自zì取，名增上慢。此即緣「生」。若起增上慢——「我梵行取qǔ，名míng增zēng上shàng慢màn。

此cǐ即jí緣yuán「生shēng」。若ruò起qǐ增zēng上shàng慢màn——「我wǒ梵fàn行xíng已立」，此何所緣？答：如有一類，作是念言：「此是已yǐ立lì」，此cǐ何hé所suǒ緣yuán？

答dá：如rú有yǒu一yī類lèi，作zuò是shì念niàn言yán：「此cǐ是shì道，此是行；我依此道、此行——已遍知苦，已永斷道dào，此cǐ是shì行xíng；我wǒ依yī此cǐ道dào、此cǐ行xíng——已yǐ遍biàn知zhī苦kǔ，已yǐ永yǒng斷duàn集，已證滅，已修道；我梵行已立。」由此起慢、集jí，已yǐ證zhèng滅miè，已yǐ修xiū道dào；

我wǒ梵fàn行xíng已yǐ立lì。」由yóu此cǐ起qǐ慢màn、已慢、當慢。心舉恃、心自取，名增上慢。此即緣已yǐ慢màn、當dāng慢màn。

心xīn舉jǔ恃shì、心xīn自zì取qǔ，名míng增zēng上shàng慢màn。此cǐ即jí緣yuán彼心、心所法。若起增上慢——「我所作已辦」，此何彼bǐ心xīn、心xīn所suǒ法fǎ。

若ruò起qǐ增zēng上shàng慢màn——「我wǒ所suǒ作zuò已yǐ辦bàn」，此cǐ何hé所緣？答：如有一類，作是念言：「此是道，此是行；所suǒ緣yuán？答dá：如rú有yǒu一yī類lèi，作zuò是shì念niàn言yán：「此cǐ是shì道dào，此cǐ是shì行xíng；

我依此道、此行——已遍知苦，已永斷集，已證滅，我wǒ依yī此cǐ道dào、此cǐ行xíng——已yǐ遍biàn知zhī苦kǔ，已yǐ永yǒng斷duàn集jí，已yǐ證zhèng滅miè，已修道；我已斷隨眠，已害煩惱，已吐結，已盡已yǐ修xiū道dào；我wǒ已yǐ斷duàn隨suí眠mián，已yǐ害hài煩fán惱nǎo，已yǐ吐tǔ結jié，已yǐ盡jìn漏，所作已辦。」由此起慢、已慢、當慢，心舉恃、漏lòu，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。」

由yóu此cǐ起qǐ慢màn、已yǐ慢màn、當dāng慢màn，心xīn舉jǔ恃shì、心自取，名增上慢。此即緣彼心、心所法。若起心xīn自zì取qǔ，名míng增zēng上shàng慢màn。此cǐ即jí緣yuán彼bǐ心xīn、心xīn所suǒ法fǎ。

若ruò起qǐ增上慢——「我不受後有」，此何所緣？答：如有一類，增zēng上shàng慢màn——「我wǒ不bù受shòu後hòu有yǒu」，此cǐ何hé所suǒ緣yuán？答dá：如rú有yǒu一yī類lèi，作是念言：「此是道，此是行；我依此道、此行——已作zuò是shì念niàn言yán：「此cǐ是shì道dào，此cǐ是shì行xíng；

我wǒ依yī此cǐ道dào、此cǐ行xíng——已yǐ遍知苦，已永斷集，已證滅，已修道；我生已遍biàn知zhī苦kǔ，已yǐ永yǒng斷duàn集jí，已yǐ證zhèng滅miè，已yǐ修xiū道dào；我wǒ生shēng已yǐ盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」由此起盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，不bù受shòu後hòu有yǒu。」

由yóu此cǐ起qǐ慢、已慢、當慢，心舉恃、心自取。名增上慢。此慢màn、已yǐ慢màn、當dāng慢màn，心xīn舉jǔ恃shì、心xīn自zì取qǔ。名míng增zēng上shàng慢màn。

此cǐ即緣有。云何自謂卑而起慢耶？答：如有一類，即jí緣yuán有yǒu。云yún何hé自zì謂wèi卑bēi而ér起qǐ慢màn耶yē？

答dá：如rú有yǒu一yī類lèi，