眾事分阿毘曇論
当前为 0654a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0654a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 5 · 大正藏 0654a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文云何眼根?謂如眼入。
如是乃至身根如身入。云何女根?
謂身根少分。男根亦如是。
云何命根?謂三界中命。
云何意根?謂若心意識。
彼復云何?謂六識身,所謂眼識乃至意識。
樂根、苦根、喜根、憂根、捨根,如前分別七事品廣說。云何信根?
謂依出要寂靜生信善法,增上信正思惟,種種行、種種作、種種思惟心清淨,是名信根。云何精進根?
謂出要寂靜生於善法,若欲精進方便,勇猛攝心、常不懈息,是名精進根。云何念根?
謂出要寂靜生於善法,若念隨念,是名念根。云何定根?
謂出要寂靜生於善法,若心離亂、善住等住,是名定根。云何慧根?
謂出要寂靜生於善法,擇法照察、決斷審了,是名慧根。云何未知當知根?
所謂超昇離生人,若學慧根,謂彼根隨信行、隨法行未無間等四聖諦而無間等生,是名未知當知根。云何已知根?
所謂見諦人無間等,若學慧根,謂彼根信解脫,見到身證,已無間等,四聖諦增上無間生,是名已知根。云何無知根?
所謂阿羅漢,盡諸漏結,若無學慧根,謂彼根慧解脫、俱解脫,現法樂住,增上無間生,是名無知根。云何九十八使?
謂三十六使欲界繫,三十一使色界繫,三十一使無色界繫。
眾事分阿毘曇論卷第五
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0654a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。