漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 5 · 大正藏 0650a

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0650a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

滅。云何無瞋恚界?

謂無瞋恚無瞋恚相應,若受想行識,彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何無害界?

謂無害無害相應,若受想行識,彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何欲界?

謂若法欲貪使所使。云何色界?

謂若法色貪使所使。云何無色界?

謂若法無色貪使所使。云何色界?

謂欲界、色界,是名色界。云何無色界?

謂四無色,是名無色界。云何滅界?

謂數滅及非數滅,是名滅界。又復一切色法,是名色界。

除數滅、非數滅,餘一切非色法,是名無色界。數滅及非數滅,是名滅界。

云何欲有?謂若業欲界繫受緣轉起未來彼業報。

云何色有?謂若業色界繫受緣轉起未來彼業報。

云何無色有?謂若業無色界繫受緣轉起未來彼業報。

云何欲漏?謂除欲界繫無明,餘欲界繫相應結、縛、使、煩惱、纏,是名欲漏。

云何有漏?謂除色、無色界繫無明,餘色無色界繫相應結縛使煩惱纏,是名有漏。

云何無明漏?謂愚三界闇無知。

云何過去世?謂若行已起等起、生等生、轉已轉、已有、已過去、已盡變,過去、過去究竟、過去世所攝,是名過去世。

云何未來世?謂若行未起未等起、未生未等生、未轉未已轉、未有、未現在,未來、未來究竟、未來世所攝,是名未來世。

云何現在世?謂若行今起等起、生等生、轉已轉、已有、已現在住、未盡變,現在、現在究竟、現在世所攝,是名現在世。

云何過去說事?謂過去行。

云何未來說事?謂未來行。

云何現在說事?謂現在行。

云何苦苦苦、變苦苦、行苦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0650a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。