眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 5 · 大正藏 0649c

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我的选文

多、不廣，是名小法。云何大法？

謂大信、大欲、大意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂多、廣、無邊、無際、無量，及虛空、非數滅，是名大法。云何無量法？

謂無量信、無量欲、無量意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂多、廣、無邊、無際、無量，及虛空、數滅、非數滅，是名無量法。云何意樂法？

謂若法意所樂。云何非意樂法？

謂若法非意所樂。云何非意樂非非意樂法？

謂若意於法捨。云何樂俱法？

謂若法樂受相應。云何苦俱法？

謂若法苦受相應。云何不苦不樂俱法？

謂若法不苦不樂受相應。云何俱起法？

謂一切有為法生相故。云何俱住法？

謂一切有為法住相故。云何俱滅法？

謂一切有為法滅相故。云何非俱起法？

謂無為法非生相故。云何非俱住法？

謂無為法非住相故。云何非俱滅法？

謂無為法非滅相故。云何心俱起法？

謂若心俱起十一入少分，除意入。云何心俱住法？

謂若法心隨轉。云何心俱滅法？

謂若心俱滅十入少分，除聲入及意入。云何非心俱起法？

謂意入，若非心俱起十一入少分。云何非心俱住法？

謂若法非心隨轉。云何非心俱滅法？

謂聲入、意入，若非心俱滅十入少分。云何欲界？

謂欲貪欲貪相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何瞋恚界？

謂瞋恚瞋恚相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何害界？

謂害害相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何出要界？

謂出要出要相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行，及數

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0649c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 5 · 大正藏 0649c

同一作品，保留不同表达。