眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0627a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0627a
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我的选文眾事分阿毘曇論卷第一
尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀羅
1五法品五法品第一五法
問:云何五?答:謂色、心、心法、心不相應行、無為。
云何色?謂四大及四大造色。
云何四大?謂地界、水火風界。
云何造色?謂眼根、耳鼻舌身根、色聲香味觸入少分及無作色。
是名色法。云何心?
謂意及六識。云何六?
謂眼識、耳鼻舌身意識。是名心法。
云何心法?謂若法心相應,謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根,一切結、縛、使、煩惱上煩惱、纏,若智、若見、若無間等,此及餘心相應共起者,是名心法法。
云何心不相應行?謂若法不與心相應,謂諸得無想定、滅盡定、無想天、命根、種類、處得、事得、入得、生、老、住、無常、名身、句身、味身,此及餘不與心相應共起者,是名心不相應行法。
云何無為?謂三無為:虛空、數滅、非數滅。
是名無為法。云何地界?
謂堅。云何水界?
謂濕潤。云何火界?
謂溫暖。云何風界?
謂飄動。云何眼根?
謂眼識所依淨色。云何耳根?
謂耳識所依淨色。云何鼻根?
謂鼻識所依淨色。云何舌根?
謂舌識所依淨色。云何身根?
謂身識
版本与引用信息
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- 经号
- No.1541[No.1542]
- 藏经版页
- 0627a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。