眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0644b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0644b
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我的选文眾事分阿毘曇論卷第四
尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀羅
6分別攝品1分別攝品第六初
爾炎法,識法,通爾炎法,緣法,增上法,色法、非色法,可見法、不可見法,有對法、無對法,有漏法。無漏法,有為法、無為法,有諍法、無諍法,世間法、出世間法,入法、不入法,染污法、不染污法,依家法、依出要法,心法、非心法,心法法、非心法法,心相應法、心不相應法,心共有法、非心共有法,心隨轉法、非心隨轉法,心因法、非心因法,心次第法、非心次第法,緣心法、非緣心法,心增上法、非心增上法,心果法、非心果法,心報法、非心報法,業法、非業法,業相應法、非業相應法,業共有法、非業共有法,業隨轉法、非業隨轉法,業因法、非業因法,業次第法、非業次第法,緣業法、非緣業法,業增上法、非業增上法,業果法、非業果法,業報法、非業報法,有法、非有法,有相應法、非有相應法,有共有法、非有共有法,有隨轉有因法、非有隨轉非有因法,有次第法、非有次第法,緣有法、非緣有法,有增上法、非有增上法,有果法、非有果法,有報法、非有報法,斷知法,智所知法、非智所知法,斷知所斷法、非斷知所斷法,修法、非修法,證法、非證法,習法、非習法,有罪法、無罪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0644b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。