眾事分阿毘曇論
当前为 0649b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0649b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 5 · 大正藏 0649b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文2眾事分阿毘曇論卷第五
尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀羅
分別攝品第六之二
云何善法？謂善五陰及數滅。
云何不善法？謂不善五陰。
云何無記法？謂無記五陰及虛空？
非數滅。云何學法？
謂學五陰。云何無學法？
謂無學五陰。云何非學非無學法？
謂有漏五陰及無為。云何見斷法？
謂若法隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？
謂見斷八十八使彼相應法、彼所起心不相應行。云何修斷法？
謂若法學見跡修斷。彼云何斷？
謂修斷十使彼相應法、彼所起身口業、彼所起心不相應行及不穢污有漏法。云何不斷法？
謂無漏法。云何見斷因法？
謂穢污法，若見所斷法報。云何修斷因法？
謂修所斷法，即如是法斷。云何不斷因法？
謂無漏有為法。云何可見有對法？
謂一入。云何不可見有對法？
謂九入。云何不可見無對法？
謂二入。云何報法？
謂若報得十一入少分，除聲入。云何非報法？
謂不善、善有漏法及聲入。云何非報非非報法？
謂除報無記法，若餘無記及無漏法。云何下法？
謂不善法、隱沒無記法。云何中法？
謂善有漏及不隱沒無記法。云何上法？
謂無漏有為法及數滅。云何小法？
謂少信、少欲、少意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂少、微、不
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0649b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。