阿毘達磨集異門足論 · 0440c

卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0440c

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出慧者，謂彼成就如是慧故，能出離欲界及能出離色無色界，故名出慧。善通達慧者，謂彼成就如是慧故，於苦集滅道諦、由苦集滅道相，能通達、善通達、各別通達，是故名為善通達慧。

彼所作慧者，謂彼所引學無間道所有勝慧，此中說為彼所作慧。正盡苦慧者，云何名正？

答：因故、門故、理趣故、行相故，說名為正。盡苦慧者，五取蘊名為苦，此慧能令五取蘊盡等盡遍盡，證永盡故，名盡苦慧。

是名第七者，漸次順次相續次第數為第七。無過失事者，謂能顯示清淨增語。

此中世尊說伽他曰：「具信戒善友，居寂樂精勤，成就念正知，名七無過事。」七止諍法者，云何為七？

答：一、現前毘柰耶；二、憶念毘柰耶；

三、不癡毘柰耶；四、求彼自性毘柰耶；

五、取多人語毘柰耶；六、取自言持毘柰耶；

七、如草覆地毘柰耶。如是名為七止諍法。

問：何緣是七名止諍法？答：諍謂彼此鬪訟違諍。

由斯七法隨一現前，令所起諍皆調止息，由此因緣名止諍法。

說一切有部集異門足論卷第十七

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。

归属边界：来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记；平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层，不改写成佛陀逐字亲说。