斷，說名為善。與此善者為伴為侶，隨順趣向斷，說名為善。與此善者為伴為侶，隨順趣向身心無二，是故說為善為伴侶。云何名為與身心無二，是故說為善為伴侶。
云何名為與善交通？答：若於具信具戒多聞具捨具慧，隨善交通？答：若於具信具戒多聞具捨具慧，隨轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。復次轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。
復次若於具足出離遠離善法，隨轉隨屬隨順不若於具足出離遠離善法，隨轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。復次若於具足出離逆，是故說為與善交通。復次若於具足出離遠離善法，一樂一欲一喜一愛、同樂同欲同遠離善法，一樂一欲一喜一愛、同樂同欲同喜同愛，是故說為與善交通。是名第三者，喜同愛，是故說為與善交通。
是名第三者，漸次順次相續次第數為第三。無過失事者，漸次順次相續次第數為第三。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。樂居閑寂者，云何名為謂能顯示清淨永斷。
樂居閑寂者，云何名為樂居閑寂？答：諸空逈舍皆名閑寂。若住此中樂居閑寂？答：諸空逈舍皆名閑寂。
若住此中歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，是故說為樂歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，是故說為樂居閑寂。具二遠離謂身遠離及心遠離者，謂居閑寂。具二遠離謂身遠離及心遠離者，謂住此中能勤修學，內心寂止不離靜慮，成就住此中能勤修學，內心寂止不離靜慮，成就妙觀，長空逈舍勤修自義。能勤修學內心寂妙觀，長空逈舍勤修自義。
能勤修學內心寂止者，謂住此中能勤精進，修學世間四種靜止者，謂住此中能勤精進，修學世間四種靜慮。不離靜慮者，謂於世間四種靜慮常勤思慮。不離靜慮者，謂於世間四種靜慮常勤思慕，不下不劣無怯無斷，是故說為不離靜慮。慕，不下不劣無怯無斷，是故說為不離靜慮。
成就妙觀者，謂於世間四種靜慮相應妙慧成就妙觀者，謂於世間四種靜慮相應妙慧具足成就，是故說為成就妙觀。長空逈舍者，具足成就，是故說為成就妙觀。長空逈舍者，謂住閑寂空逈舍中，由簡擇力歡喜愛樂，不謂住閑寂空逈舍中，由簡擇力歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，增長身心及諸善法，是故生愁思心無厭怖，增長身心及諸善法，是故說為長空逈舍。勤修自義者，謂諸愛盡離滅說為長空逈舍。
勤修自義者，謂諸愛盡離滅涅槃，名最上義亦名自義，於如是義精勤修涅槃，名最上義亦名自義，於如是義精勤修學求疾證得，是故說為勤修自義。是名第四學求疾證得，是故說為勤修自義。是名第四者，漸次順次相續次第數為第四。無過失事者，漸次順次相續次第數為第四。
無過失事者，謂能顯示清淨增語。勤精進住者。云何精者，謂能顯示清淨增語。勤精進住者。
云何精進？答：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛勢進？答：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛勢用策勵，不可制伏策心相續，是名精進。由彼用策勵，不可制伏策心相續，是名精進。
由彼
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