苾芻半月半月常所宣說別解脫契經，是名苾芻半月半月常所宣說別解脫契經，是名別解脫。問：何緣說此名別解脫？答：最勝善法別解脫。問：何緣說此名別解脫？
答：最勝善法由此為門、此為上首、此為初緣，別行別住，由由此為門、此為上首、此為初緣，別行別住，由斯故立別解脫名。精勤守護此律儀者，謂於斯故立別解脫名。精勤守護此律儀者，謂於如是別解脫法，恒隨作恒隨轉，由斯故說精如是別解脫法，恒隨作恒隨轉，由斯故說精勤守護別解脫律儀。軌則所行無不具足者，勤守護別解脫律儀。
軌則所行無不具足者，謂諸苾芻眾有五非軌則及五非所行。云何謂諸苾芻眾有五非軌則及五非所行。云何名為五非軌則？答：一、他勝罪；二、眾餘罪；三、墮名為五非軌則？
答：一、他勝罪；二、眾餘罪；
三、墮煮罪；四、別首罪；五、惡作罪。云何名為五非所煮罪；四、別首罪；
五、惡作罪。云何名為五非所行？答：一、國王家；二、執惡家；三、婬女家；四、音樂行？
答：一、國王家；二、執惡家；
三、婬女家；四、音樂家；五、酤酒家。諸聖弟子於此所說五非軌則、家；
五、酤酒家。諸聖弟子於此所說五非軌則、五非所行，常樂遠離止息棄捨，於正軌則及五非所行，常樂遠離止息棄捨，於正軌則及正所行具足成就，由斯故說軌則所行無不正所行具足成就，由斯故說軌則所行無不具足。於微小罪見大怖畏者，謂於小罪起極具足。
於微小罪見大怖畏者，謂於小罪起極怖想，由斯故說於微小罪見大怖畏。受學學怖想，由斯故說於微小罪見大怖畏。受學學處常無毀犯者，謂聖弟子不作是念：「我於如處常無毀犯者，謂聖弟子不作是念：「我於如是如是學處應勤修學、我於如是如是學處是如是學處應勤修學、我於如是如是學處不勤修學。」諸聖弟子常作是念：「一切如來、應、不勤修學。」
諸聖弟子常作是念：「一切如來、應、正等覺，廣說乃至佛薄伽梵自知自見，凡所正等覺，廣說乃至佛薄伽梵自知自見，凡所制立一切學處，我皆受學常無毀犯。」由斯故制立一切學處，我皆受學常無毀犯。」由斯故說受學學處常無毀犯。是名第二者，漸次順說受學學處常無毀犯。
是名第二者，漸次順次相續次第數為第二。無過失事者，謂能顯次相續次第數為第二。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。親近善友者，云何善友？答：一切示清淨永斷。
親近善友者，云何善友？答：一切如來、應、正等覺及佛弟子皆名善友。復次若如來、應、正等覺及佛弟子皆名善友。
復次若有補特伽羅具戒具德，乃至廣說，故名善友。有補特伽羅具戒具德，乃至廣說，故名善友。於斯善友親近等親近極親近，隨順承奉供於斯善友親近等親近極親近，隨順承奉供養恭敬，是故說為親近善友。云何名為善為養恭敬，是故說為親近善友。
云何名為善為伴侶？答：於斷生命、若不與取、若欲邪行、若虛伴侶？答：於斷生命、若不與取、若欲邪行、若虛誑語、若飲諸酒，皆能遠離止息棄捨厭患永誑語、若飲諸酒，皆能遠離止息棄捨厭患永
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