七無過失事者，云何為七？具壽當知，有聖弟七無過失事者，云何為七？具壽當知，有聖弟子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪，是或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪，是名第一無過失事。復次具壽，有聖弟子，安住名第一無過失事。
復次具壽，有聖弟子，安住淨戒精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不淨戒精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不具足，於微小罪見大怖畏，受學學處常無毀具足，於微小罪見大怖畏，受學學處常無毀犯，是名第二無過失事。復次具壽，有聖弟子，犯，是名第二無過失事。復次具壽，有聖弟子，親近善友，善為伴侶與善交通，是名第三無親近善友，善為伴侶與善交通，是名第三無過失事。復次具壽，有聖弟子，樂居閑寂具二過失事。
復次具壽，有聖弟子，樂居閑寂具二遠離，謂身遠離及心遠離，是名第四無過失遠離，謂身遠離及心遠離，是名第四無過失事。復次具壽，有聖弟子，勤精進住有勢有勤事。復次具壽，有聖弟子，勤精進住有勢有勤有勇堅猛，於諸善法常不捨軛，是名第五無有勇堅猛，於諸善法常不捨軛，是名第五無過失事。復次具壽，有聖弟子具念安住，成就過失事。
復次具壽，有聖弟子具念安住，成就最勝常委念支，久作久說皆能憶念，是名第最勝常委念支，久作久說皆能憶念，是名第六無過失事。復次具壽，有聖弟子具慧安住，六無過失事。復次具壽，有聖弟子具慧安住，成就世間有出沒慧、聖慧、出慧、善通達慧，彼成就世間有出沒慧、聖慧、出慧、善通達慧，彼所作慧正盡苦慧，是名第七無過失事。於如所作慧正盡苦慧，是名第七無過失事。
於如來所修植淨信者，云何如來？答：應正等覺說來所修植淨信者，云何如來？答：應正等覺說名如來。云何淨信？答：若依出離遠離所生善名如來。
云何淨信？答：若依出離遠離所生善法，諸信信性廣說乃至心清淨性，故名淨信。法，諸信信性廣說乃至心清淨性，故名淨信。
即此淨信於如來所，已修植當修植現修植，即此淨信於如來所，已修植當修植現修植，是故說為於如來所修植淨信根生等言，如是故說為於如來所修植淨信根生等言，如前廣說。是名第一者，漸次順次相續次第數前廣說。是名第一者，漸次順次相續次第數為第一。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。安為第一。
無過失事者，謂能顯示清淨永斷。安住淨戒者，云何淨戒？答：諸所作業，謂身律儀、住淨戒者，云何淨戒？
答：諸所作業，謂身律儀、語律儀、命清淨，是名淨戒。安住者，謂成就淨語律儀、命清淨，是名淨戒。安住者，謂成就淨戒，修行勝行進趣契會，故名安住。精勤守護戒，修行勝行進趣契會，故名安住。
精勤守護別解脫律儀者，云何別解脫？答：謂諸如來、應、別解脫律儀者，云何別解脫？答：謂諸如來、應、正等覺廣說，乃至佛薄伽梵自知自見，為諸正等覺廣說，乃至佛薄伽梵自知自見，為諸
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