知時。不知量者,謂不了知種種分量,謂所飲知時。不知量者,謂不了知種種分量,謂所飲所食所嘗所噉、若行若住若坐若臥、若睡所食所嘗所噉、若行若住若坐若臥、若睡若覺若語若默、若解勞悶等所有分量,是名若覺若語若默、若解勞悶等所有分量,是名不知量。不自知者,謂不了知自德多少,謂自不知量。
不自知者,謂不了知自德多少,謂自所有若信若戒、若聞若捨若慧若教、若證若所有若信若戒、若聞若捨若慧若教、若證若念若族姓若辯才等,是名不自知。不知眾者,念若族姓若辯才等,是名不自知。不知眾者,謂不了知眾會勝劣,謂此是剎帝利眾、此是謂不了知眾會勝劣,謂此是剎帝利眾、此是婆羅門眾、此是長者眾、此是居士眾、此是婆羅門眾、此是長者眾、此是居士眾、此是沙門眾、此是外道眾,我於此中應如是行、沙門眾、此是外道眾,我於此中應如是行、應如是住、應如是坐、應如是語、應如是默應如是住、應如是坐、應如是語、應如是默等,是名不知眾。不知補特伽羅有勝有劣等,是名不知眾。
不知補特伽羅有勝有劣者,謂不了知補特伽羅德行勝劣,謂如是者,謂不了知補特伽羅德行勝劣,謂如是如是補特伽羅有如是如是德行或勝或劣,如是補特伽羅有如是如是德行或勝或劣,是名不知補特伽羅有勝有劣。如是七種名是名不知補特伽羅有勝有劣。如是七種名非妙法。問:何緣是七名非妙法?答:非妙謂非非妙法。
問:何緣是七名非妙法?答:非妙謂非善士,此是彼法,名非妙法。謂此諸法非善士善士,此是彼法,名非妙法。
謂此諸法非善士邊可獲可得,此是彼士所有現有故,說是七邊可獲可得,此是彼士所有現有故,說是七名非妙法。復有七妙法者,云何為七?答:一、知名非妙法。復有七妙法者,云何為七?
答:一、知法;二、知義;三、知時;四、知量;五、自知;六、知眾;法;二、知義;
三、知時;四、知量;
五、自知;六、知眾;
七、知補特伽羅有勝有劣。知法者,謂正了知七、知補特伽羅有勝有劣。知法者,謂正了知如來教法,謂契經、應誦、記說、伽他、自說、因緣、如來教法,謂契經、應誦、記說、伽他、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議,是名知法。知譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議,是名知法。
知義者,謂正了知彼彼語義,謂如是如是語有義者,謂正了知彼彼語義,謂如是如是語有如是如是義,是名知義。知時者,謂正了知是如是如是義,是名知義。知時者,謂正了知是時非時,謂此時應修止相、此時應修舉相、此時非時,謂此時應修止相、此時應修舉相、此時應修捨相等,是名知時。知量者,謂正了知時應修捨相等,是名知時。
知量者,謂正了知種種分量,謂所飲所食所嘗所噉、若行若住種種分量,謂所飲所食所嘗所噉、若行若住若坐若臥、若睡若覺若語若默、若解勞悶等若坐若臥、若睡若覺若語若默、若解勞悶等所有分量,是名知量。自知者,謂正了知自德所有分量,是名知量。自知者,謂正了知自德
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