漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 12 · 大正藏 0420a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0420a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0420a
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我的选文

知故,便往欲界、生於欲界、結欲界生,故名疑順下分結。五順上分結者,云何為五?

一、色貪順上分結;二、無色貪順上分結;

三、掉舉順上分結;四、慢順上分結;

五、無明順上分結。色貪順上分結者,色貪云何?

答:於色界繫修所斷法,諸貪等貪執藏防護耽著貪愛。是名色貪順上分結者。

下分謂欲界,上分謂色無色界。由此色貪未斷未遍知故,便往色界、生於色界、結色界生,故名色貪順上分結。

無色貪順上分結者,無色貪云何?答:於無色界繫修所斷法,諸貪等貪執藏防護耽著貪愛,是名無色貪。

順上分結者,下分謂欲界,上分謂色無色界。由此無色貪未斷未遍知故,便往無色界、生於無色界、結無色界生,故名無色貪順上分結。

掉舉順上分結者,掉舉云何?答:於色無色界繫修所斷法,諸不寂靜不極寂靜、掉舉生性等掉舉生性心躁擾性。

是名掉舉順上分結者,下分謂欲界,上分謂色無色界。由此掉舉未斷未遍知故,便往色無色界、生於色無色界、結色無色界生,故名掉舉順上分結。

慢順上分結者,慢云何?答:於色無色界繫修所斷法,諸慢恃執慢性、心高舉心輕蔑,是名慢順上分結,廣說如前。

無明順上分結者,無明云何?答:於色無色界繫修所斷法,諸無智愚癡無明黑闇。

是名無明順上分結者,下分謂欲界,上分謂色無色界。由此無明未斷未遍知故,便往色無色界、生於色無色界、結色無色界生,故名無明順上分結。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0420a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。