順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝解，是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第解，是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第四？答：漸次順次相續次第數為第四。云何於四？
答：漸次順次相續次第數為第四。云何於教誡所心栽？答：若於如來、應、正等覺正知正教誡所心栽？
答：若於如來、應、正等覺正知正見，半月半月所說別解脫戒經，生起種種疑見，半月半月所說別解脫戒經，生起種種疑惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況嘉苗。於教誡所疑惑猶豫亦復如是，植，何況嘉苗。
於教誡所疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得覆蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪決定，況正決定。是名於教誡所心栽。云何邪決定，況正決定。是名於教誡所心栽。
云何未斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是未斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是名未斷未遍知。若於苾芻上座聰慧，久入佛名未斷未遍知。
若於苾芻上座聰慧，久入佛法久修梵行，乃至大師及諸有智同梵行者法久修梵行，乃至大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所，瞋共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所，瞋恚毀罵𣣋辱觸惱，不悟入無勝解無淨信，是恚毀罵𣣋辱觸惱，不悟入無勝解無淨信，是名第五，於諸有智梵行者所心栽未斷未遍名第五，於諸有智梵行者所心栽未斷未遍知者，云何大師？答謂諸如來、應、正等覺。云何知者，云何大師？
答謂諸如來、應、正等覺。云何有智同梵行者？答：謂舍利子、大採菽氏、大營有智同梵行者？
答：謂舍利子、大採菽氏、大營搆氏、大飲光、大執藏、大劫庀那、大迦多衍那、搆氏、大飲光、大執藏、大劫庀那、大迦多衍那、大准陀、大善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅大准陀、大善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅等賢聖弟子，是名有智同梵行者。若為大師等賢聖弟子，是名有智同梵行者。若為大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛，是及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛，是名苾芻上座聰慧，久入佛法久修梵行，即此名苾芻上座聰慧，久入佛法久修梵行，即此苾芻名有智梵行者，云何如是有智梵行者苾芻名有智梵行者，云何如是有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱？答：於彼有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱？
答：於彼有智梵行者所，起瞋恚心發不隨順語、不隨順語表毀辱所，起瞋恚心發不隨順語、不隨順語表毀辱𣣋突，是名如是有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋𣣋突，是名如是有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱。云何不悟入無勝解無淨信？答：若於辱觸惱。云何不悟入無勝解無淨信？
答：若於有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱，便於彼有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱，便於彼
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