大師所疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若大師所疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於大師疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是於大師疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第一,於大師所心栽未斷未遍知。如有一名第一,於大師所心栽未斷未遍知。
如有一類,於正法所疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨類,於正法所疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於正法疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於正法疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第二,於正法所心栽未斷未遍知。如信,是名第二,於正法所心栽未斷未遍知。
如有一類,於所學處疑惑猶豫、不悟入、無勝解、有一類,於所學處疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於所學疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於所學疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第三,於所學處心栽未斷未遍無淨信,是名第三,於所學處心栽未斷未遍知。如有一類,於教誡所疑惑猶豫、不悟入、無勝知。
如有一類,於教誡所疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於教誡疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信。若於教誡疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第四,於教誡所心栽未斷未解、無淨信,是名第四,於教誡所心栽未斷未遍知。如有一類,於諸苾芻上座聰慧,久入佛遍知。
如有一類,於諸苾芻上座聰慧,久入佛法久修梵行,乃至大師及諸有智同梵行者法久修梵行,乃至大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛。於是有智梵行者所,瞋共所稱讚護念敬愛。於是有智梵行者所,瞋恚毀罵𣣋辱觸惱,不悟入、無勝解、無淨信。若恚毀罵𣣋辱觸惱,不悟入、無勝解、無淨信。
若於苾芻上座聰慧,久入佛法久修梵行,乃至於苾芻上座聰慧,久入佛法久修梵行,乃至大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所,瞋恚毀罵𣣋辱觸惱,愛。如是有智梵行者所,瞋恚毀罵𣣋辱觸惱,不悟入、無勝解、無淨信,是名第五,於諸有智不悟入、無勝解、無淨信,是名第五,於諸有智梵行者所心栽未斷未遍知。若於大師疑惑梵行者所心栽未斷未遍知。
若於大師疑惑猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第一,於大猶豫、不悟入、無勝解、無淨信,是名第一,於大師所心栽未斷未遍知者,云何大師?答:謂諸師所心栽未斷未遍知者,云何大師?答:謂諸如來、應、正等覺是名大師。云何於大師所疑如來、應、正等覺是名大師。
云何於大師所疑惑猶豫?答:於諸如來、應、正等覺發起種種疑惑猶豫?答:於諸如來、應、正等覺發起種種疑惑猶豫,是名於大師所疑惑猶豫。云何不悟惑猶豫,是名於大師所疑惑猶豫。
云何不悟入無勝解無淨信?答:若於大師生起種種疑入無勝解無淨信?答:若於大師生起種種疑惑猶豫,便於彼斷不能發起隨順心、隨順欲、惑猶豫,便於彼斷不能發起隨順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝解,是名不悟隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝解,是名不悟
下页续读