答：若諸如來、應、正等覺正知正見施設學處，答：若諸如來、應、正等覺正知正見施設學處，是名所學。如說我如是學、我學此事，於理善是名所學。如說我如是學、我學此事，於理善法不能證得；我如是學、我學此事，於理善法法不能證得；
我如是學、我學此事，於理善法則能證得。云何於所學疑惑猶豫？答：於諸如則能證得。云何於所學疑惑猶豫？
答：於諸如來、應、正等覺施設學處，生起種種疑惑猶豫，來、應、正等覺施設學處，生起種種疑惑猶豫，是名於所學疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無是名於所學疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無淨信？答：若於所學生起種種疑惑猶豫，便於淨信？
答：若於所學生起種種疑惑猶豫，便於彼斷不能發起隨順心、隨順欲、隨順信、隨順彼斷不能發起隨順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝解，是名不悟入無勝解無勝解、已勝解、當勝解，是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第三？答：漸次順次相續次第淨信。云何是名第三？
答：漸次順次相續次第數為第三。云何於所學心栽？答：若於如來、應、數為第三。云何於所學心栽？
答：若於如來、應、正等覺正知正見施設學處，生起種種疑惑正等覺正知正見施設學處，生起種種疑惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況嘉苗。於所學處疑惑猶豫亦復如是，覆何況嘉苗。
於所學處疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪決定，況正決定。是名於所學處心栽。云何未決定，況正決定。是名於所學處心栽。
云何未斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是名斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是名未斷未遍知。若於教誡疑惑猶豫，不悟入無未斷未遍知。
若於教誡疑惑猶豫，不悟入無勝解無淨信，是名第四，於教誡所心栽未斷勝解無淨信，是名第四，於教誡所心栽未斷未遍知者，云何教誡？答：若諸如來、應、正等覺未遍知者，云何教誡？答：若諸如來、應、正等覺正知正見，半月半月所說別解脫戒經，是名正知正見，半月半月所說別解脫戒經，是名教誡。如說我如是教誡、我教誡此事，於理善教誡。
如說我如是教誡、我教誡此事，於理善法不能證得；我如是教誡、我教誡此事，於理法不能證得；我如是教誡、我教誡此事，於理善法則能證得。云何於教誡疑惑猶豫？答：於善法則能證得。
云何於教誡疑惑猶豫？答：於諸如來、應、正等覺，半月半月所說別解脫戒諸如來、應、正等覺，半月半月所說別解脫戒經，生起種種疑惑猶豫，是名於教誡疑惑猶經，生起種種疑惑猶豫，是名於教誡疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無淨信？答若於教誡豫。
云何不悟入無勝解無淨信？答若於教誡生起種種疑惑猶豫，便於彼斷不能發起隨生起種種疑惑猶豫，便於彼斷不能發起隨
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