入無勝解無淨信。云何是名第一？答：漸次順入無勝解無淨信。云何是名第一？
答：漸次順次相續次第數為第一。云何於大師所心栽？次相續次第數為第一。云何於大師所心栽？
答：若於如來、應、正等覺生起種種疑惑猶豫，答：若於如來、應、正等覺生起種種疑惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田，若便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況嘉苗。於大師所疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其嘉苗。
於大師所疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其心，令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪決定，心，令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪決定，況正決定。是名於大師所心栽。云何未斷未況正決定。是名於大師所心栽。
云何未斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是名未斷遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是名未斷未遍知。若於正法疑惑猶豫不悟入無勝解未遍知。
若於正法疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信，是名第二，於正法所心栽未斷未遍無淨信，是名第二，於正法所心栽未斷未遍知者，云何正法？答：愛盡離滅究竟涅槃，是名知者，云何正法？答：愛盡離滅究竟涅槃，是名正法。云何於正法疑惑猶豫？答：若於愛盡離正法。
云何於正法疑惑猶豫？答：若於愛盡離滅究竟涅槃生起種種疑惑猶豫，是名於正滅究竟涅槃生起種種疑惑猶豫，是名於正法疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無淨信？答：法疑惑猶豫。
云何不悟入無勝解無淨信？答：若於正法生起種種疑惑猶豫，便於彼斷不若於正法生起種種疑惑猶豫，便於彼斷不能發起隨順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已能發起隨順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝解，是名不悟入無勝解無淨信。云勝解、當勝解，是名不悟入無勝解無淨信。
云何是名第二？答：漸次順次相續次第數為第何是名第二？答：漸次順次相續次第數為第二。云何於正法所心栽？答：若於愛盡離滅究二。
云何於正法所心栽？答：若於愛盡離滅究竟涅槃生起種種疑惑猶豫，便於彼心自作竟涅槃生起種種疑惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田，若不耕墾即便堅栽事。
譬如農夫雖有良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況嘉苗。於正法所硬，多諸栽𦽆穢草不植，何況嘉苗。於正法所疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其心令心剛強作疑惑猶豫亦復如是，覆蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得邪決定，況正決定。是名栽𦽆事，尚不令心得邪決定，況正決定。
是名於正法所心栽。云何未斷未遍知？答：彼於心於正法所心栽。云何未斷未遍知？
答：彼於心栽未降伏、未永害，是名未斷未遍知。若於所栽未降伏、未永害，是名未斷未遍知。若於所學疑惑猶豫，不悟入無勝解無淨信，是名第學疑惑猶豫，不悟入無勝解無淨信，是名第三，於所學處心栽未斷未遍知者，云何所學？三，於所學處心栽未斷未遍知者，云何所學？
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