時時覆育、時時溫暖令生樂觸。若彼諸鳥時時覆育、時時溫暖令生樂觸。若彼諸鳥於所生卵，不時時親附覆育溫暖令生樂觸，於所生卵，不時時親附覆育溫暖令生樂觸，卵便腐壞。若彼諸鳥於所生卵，時時親附覆卵便腐壞。
若彼諸鳥於所生卵，時時親附覆育溫暖令生樂觸，卵不腐壞。如是等類，說育溫暖令生樂觸，卵不腐壞。如是等類，說名觸食。云何意思食？答：若有漏思為緣，能令名觸食。
云何意思食？答：若有漏思為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是名意思食。其事如何？答：如魚龜鼈持隨持，是名意思食。
其事如何？答：如魚龜鼈室首摩羅部盧迦等，出至陸地生諸卵已，細室首摩羅部盧迦等，出至陸地生諸卵已，細沙覆之復還入水。若彼諸卵思母不忘，便不沙覆之復還入水。
若彼諸卵思母不忘，便不腐壞。若彼諸卵不思念母，即便腐壞。如是等腐壞。若彼諸卵不思念母，即便腐壞。
如是等類，名意思食。云何識食？答：若有漏識為緣，能類，名意思食。云何識食？
答：若有漏識為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是名識食。其事如何？答：如世尊教至持隨持，是名識食。其事如何？
答：如世尊教頗勒窶那記經中說：頗勒窶那當知，識食能頗勒窶那記經中說：頗勒窶那當知，識食能令當來後有生起。如是等類，說名識食。令當來後有生起。如是等類，說名識食。
四識住者，一、色識住；二、受識住；三、想識住；四、四識住者，一、色識住；二、受識住；
三、想識住；四、行識住。云何色識住？答：若色有漏隨順諸取，行識住。
云何色識住？答：若色有漏隨順諸取，於彼諸色若過去若未來若現在，或生起欲於彼諸色若過去若未來若現在，或生起欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨煩惱，是名或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨煩惱，是名色識住。受想行識住，廣說亦爾。色識住。
受想行識住，廣說亦爾。四愛者，一有苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生四愛者，一有苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生時生、應住時住、應執時執。二有苾芻苾芻尼時生、應住時住、應執時執。
二有苾芻苾芻尼等，因飲食愛，應生時生、應住時住、應執時等，因飲食愛，應生時生、應住時住、應執時執。三有苾芻苾芻尼等，因臥具愛，應生時生、執。三有苾芻苾芻尼等，因臥具愛，應生時生、應住時住、應執時執。四有苾芻苾芻尼等，因應住時住、應執時執。
四有苾芻苾芻尼等，因有無有愛，應生時生、應住時住、應執時執。云有無有愛，應生時生、應住時住、應執時執。云何苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生時生、應住何苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生時生、應住時住、應執時執？答：此中衣服者，謂毛所成、或時住、應執時執？
答：此中衣服者，謂毛所成、或扇那所成、或芻摩所成、或麻所成、或建鼓羅扇那所成、或芻摩所成、或麻所成、或建鼓羅
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