瞋恚故不應行而行；三、愚癡故不應行而行；瞋恚故不應行而行；三、愚癡故不應行而行；
四、怖畏故不應行而行。云何貪欲故不應行四、怖畏故不應行而行。云何貪欲故不應行而行？答：如有一類，或親教師、或軌範師、或同而行？
答：如有一類，或親教師、或軌範師、或同親教、或同軌範、或隨一一往還親友，於僧眾親教、或同軌範、或隨一一往還親友，於僧眾中有諍事起。彼作是念：「若與師等共為朋黨中有諍事起。彼作是念：「若與師等共為朋黨便墮非法，若與師等不為朋黨便墮不義。」雖便墮非法，若與師等不為朋黨便墮不義。」
雖作是念，而為貪欲所蔽伏故，起惡身語，是名作是念，而為貪欲所蔽伏故，起惡身語，是名貪欲故不應行而行。云何瞋恚故不應行而貪欲故不應行而行。云何瞋恚故不應行而行？答：如有一類有怨嫌者，於僧眾中有諍行？
答：如有一類有怨嫌者，於僧眾中有諍事起。彼作是念：「若助怨嫌，於情不可；若為事起。彼作是念：「若助怨嫌，於情不可；
若為乖反，於理有違。」雖作是念，而為瞋恚所蔽伏乖反，於理有違。」雖作是念，而為瞋恚所蔽伏故，起惡身語，是名瞋恚故不應行而行。云何故，起惡身語，是名瞋恚故不應行而行。
云何愚癡故不應行而行？答：如有一類稟性闇鈍，愚癡故不應行而行？答：如有一類稟性闇鈍，或親教師、或軌範師、或同親教、或同軌範、或或親教師、或軌範師、或同親教、或同軌範、或隨一一往還親友，於僧眾中有諍事起。彼作隨一一往還親友，於僧眾中有諍事起。
彼作是念：「我今不知是非好惡，但應朋助親教師是念：「我今不知是非好惡，但應朋助親教師等。」彼為愚癡所蔽伏故，起惡身語，是名愚癡等。」彼為愚癡所蔽伏故，起惡身語，是名愚癡故不應行而行。云何怖畏故不應行而行？答：故不應行而行。
云何怖畏故不應行而行？答：如有一類，或國王親友、或大臣親友、或強賊如有一類，或國王親友、或大臣親友、或強賊親友，於僧眾中有諍事起。彼作是念：「若我不親友，於僧眾中有諍事起。
彼作是念：「若我不助有勢力者，由是因緣，或失名利、或失衣鉢、助有勢力者，由是因緣，或失名利、或失衣鉢、或失身命，是故我今定應朋助有勢力者。」彼或失身命，是故我今定應朋助有勢力者。」彼由怖畏所蔽伏故，起惡身語，是名怖畏故不由怖畏所蔽伏故，起惡身語，是名怖畏故不應行而行。如世尊說：應行而行。
如世尊說：「諸有貪瞋癡，怖故違法者，「諸有貪瞋癡，怖故違法者，彼退失名利，猶如黑分月。」彼退失名利，猶如黑分月。」四記問者，一、應一向記問；二、應分別記問；三、四記問者，一、應一向記問；
二、應分別記問；三、應反詰記問；四、應捨置記問。云何應一向記應反詰記問；
四、應捨置記問。云何應一向記問？答：若有問言：「世尊是如來、阿羅漢、正等問？
答：若有問言：「世尊是如來、阿羅漢、正等
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