無明瀑流。云何欲瀑流？答：除欲界繫諸見無無明瀑流。云何欲瀑流？
答：除欲界繫諸見無明，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名明，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲瀑流。云何有瀑流？答：除色無色界繫諸欲瀑流。云何有瀑流？
答：除色無色界繫諸見無明，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱見無明，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名有瀑流。云何見瀑流？答：謂五見：一、纏，是名有瀑流。云何見瀑流？
答：謂五見：一、有身見；二、邊執見；三、邪見；四、見取；五、戒禁有身見；二、邊執見；
三、邪見；四、見取；
五、戒禁取。如是五見，名見瀑流。云何無明瀑流？答：三取。如是五見，名見瀑流。
云何無明瀑流？答：三界無智，是名無明瀑流。界無智，是名無明瀑流。
四取者，一、欲取；二、見取；三、戒禁取；四、我語四取者，一、欲取；二、見取；
三、戒禁取；四、我語取。云何欲取？答：除欲界繫諸見及戒禁取，諸取。
云何欲取？答：除欲界繫諸見及戒禁取，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲取。云餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲取。
云何見取？答：謂四見：一、有身見；二、邊執見；三、邪何見取？答：謂四見：一、有身見；
二、邊執見；三、邪見；四、見取。如是四見合名見取。云何戒禁取？見；
四、見取。如是四見合名見取。
云何戒禁取？答：如有一類於戒執取，謂執此戒能清淨、能答：如有一類於戒執取，謂執此戒能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。或於禁解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。
或於禁執取，謂執此禁能清淨、能解脫、能出離、能超執取，謂執此禁能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。或於戒禁俱執取，謂執此苦樂至超苦樂邊。或於戒禁俱執取，謂執此戒禁俱能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至戒禁俱能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。是名戒禁取。云何我語取？答：除色超苦樂邊。
是名戒禁取。云何我語取？
答：除色無色界繫諸見及戒禁取，諸餘色無色界繫無色界繫諸見及戒禁取，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名我語取。結縛隨眠隨煩惱纏，是名我語取。四身繫者，一、貪身繫；二、瞋身繫；三、戒禁取身四身繫者，一、貪身繫；
二、瞋身繫；三、戒禁取身繫；四、此實執取身繫。云何貪身繫？答：貪者，繫；
四、此實執取身繫。云何貪身繫？
答：貪者，謂於欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是謂於欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是名為貪。身繫者，謂此貪未斷未遍知，於彼彼名為貪。身繫者，謂此貪未斷未遍知，於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因、為有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因、為緣繫、等繫、各別繫，相連相續，方得久住。如巧緣繫、等繫、各別繫，相連相續，方得久住。
如巧鬘師或彼弟子聚花置前，以長縷結作種種鬘師或彼弟子聚花置前，以長縷結作種種鬘，此花用縷為因為緣，結等結各別結相連鬘，此花用縷為因為緣，結等結各別結相連
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