相續方得成鬘。此貪亦爾，未斷未遍知，於彼相續方得成鬘。此貪亦爾，未斷未遍知，於彼彼有情彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因彼有情彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因為緣，繫等繫、各別繫相連相續，乃得久住，是為緣，繫等繫、各別繫相連相續，乃得久住，是名身繫。云何瞋身繫？答：瞋者，謂於有情欲為名身繫。
云何瞋身繫？答：瞋者，謂於有情欲為損害，廣說乃至現為過患，是名為瞋。身繫者損害，廣說乃至現為過患，是名為瞋。
身繫者如前說。云何戒禁取身繫？答：戒禁取及身繫，如前說。云何戒禁取身繫？
答：戒禁取及身繫，俱如前說。云何此實執取身繫？答：此實執取俱如前說。云何此實執取身繫？
答：此實執取者，謂或有執我及世間常，此實、餘癡妄。或復者，謂或有執我及世間常，此實、餘癡妄。或復有執我及世間無常，此實、餘癡妄。或復有執有執我及世間無常，此實、餘癡妄。
或復有執我及世間亦常亦無常，此實、餘癡妄。或復有我及世間亦常亦無常，此實、餘癡妄。或復有執我及世間非常非無常，此實、餘癡妄。或復執我及世間非常非無常，此實、餘癡妄。
或復有執我及世間有邊，此實、餘癡妄。或復有執有執我及世間有邊，此實、餘癡妄。或復有執我及世間無邊，此實、餘癡妄。或復有執我及我及世間無邊，此實、餘癡妄。
或復有執我及世間亦有邊亦無邊，此實、餘癡妄。或復有執世間亦有邊亦無邊，此實、餘癡妄。或復有執我及世間非有邊非無邊，此實、餘癡妄。或復我及世間非有邊非無邊，此實、餘癡妄。
或復有執命者即身，此實、餘癡妄。或復有執命者有執命者即身，此實、餘癡妄。或復有執命者異身，此實、餘癡妄。或復有執如來死後有，此異身，此實、餘癡妄。
或復有執如來死後有，此實、餘癡妄。或復有執如來死後非有，此實、餘實、餘癡妄。或復有執如來死後非有，此實、餘癡妄。或復有執如來死後亦有亦非有，此實、癡妄。
或復有執如來死後亦有亦非有，此實、餘癡妄。或復有執如來死後非有非非有，此餘癡妄。或復有執如來死後非有非非有，此實、餘癡妄。如是等，名此實執取。身繫者，謂此實、餘癡妄。
如是等，名此實執取。身繫者，謂此實執取未斷未遍知，於彼彼有情等，如前廣實執取未斷未遍知，於彼彼有情等，如前廣說，是名身繫。說，是名身繫。
第四嗢柁南曰：第四嗢柁南曰：四四法有十，謂大種食住，四四法有十，謂大種食住，愛不應行問，施攝生自體。愛不應行問，施攝生自體。有四大種、四食、四識住、四愛、四不應行而行、四有四大種、四食、四識住、四愛、四不應行而行、四記問、四種施、四攝事、四生、四得自體。記問、四種施、四攝事、四生、四得自體。
四大種者，一、地界；二、水界；三、火界；四、風界。四大種者，一、地界；二、水界；
三、火界；四、風界。
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