寂默云何？答：無學身律儀，名身寂默。語寂默寂默云何？答：無學身律儀，名身寂默。
語寂默云何？答：無學語律儀，名語寂默。意寂默云何？云何？答：無學語律儀，名語寂默。
意寂默云何？答：無學心，名意寂默。如世尊說：答：無學心，名意寂默。
如世尊說：「身語意默中，我說無漏默，「身語意默中，我說無漏默，名圓滿寂默，永寂諸惡故。」名圓滿寂默，永寂諸惡故。」三增上者，一、世增上；二、自增上；三、法增上。世三增上者，一、世增上；
二、自增上；三、法增上。
世增上云何？答：如世尊說：有諸苾芻居阿練若，增上云何？答：如世尊說：有諸苾芻居阿練若，或在樹下或住空閑，學所學法應作是念：今或在樹下或住空閑，學所學法應作是念：今此世間有多眾集，夫眾集處必有天神，成就此世間有多眾集，夫眾集處必有天神，成就天眼具他心智，若近若遠皆能覩見，心劣心天眼具他心智，若近若遠皆能覩見，心劣心勝悉能了知。我若發生不善尋伺，能為諸惡勝悉能了知。
我若發生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依，則諸天神現知見我。既知見已互耽嗜所依，則諸天神現知見我。既知見已互相謂言：今應共觀此善男子，已能厭俗正信相謂言：今應共觀此善男子，已能厭俗正信出家，云何復生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所出家，云何復生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依？又於世間大眾集處，或現有佛及佛弟子，依？
又於世間大眾集處，或現有佛及佛弟子，成就天眼具他心智，若近若遠皆能覩見，心成就天眼具他心智，若近若遠皆能覩見，心劣心勝悉能了知。我若發生不善尋伺，能為劣心勝悉能了知。我若發生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依，則諸聖眾現知見我。既知見諸惡耽嗜所依，則諸聖眾現知見我。
既知見已互相謂言：今應共觀此善男子，已能厭俗已互相謂言：今應共觀此善男子，已能厭俗正信出家，云何復生不善尋伺，能為諸惡耽正信出家，云何復生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依？復作是念：彼諸世間雖見知我，而不嗜所依？復作是念：彼諸世間雖見知我，而不及我自審了知，故我今應自審觀察，勿生如及我自審了知，故我今應自審觀察，勿生如是不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依。彼因如是是不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依。
彼因如是自審知見，發勤精進身心輕安，遠離惛沈安自審知見，發勤精進身心輕安，遠離惛沈安住正念，心定一趣制伏愚癡。彼由世間增上住正念，心定一趣制伏愚癡。彼由世間增上力故，能斷不善、修諸善法。如是世間增上勢力故，能斷不善、修諸善法。
如是世間增上勢力，起善有漏或無漏道，名世增上。自增上云力，起善有漏或無漏道，名世增上。自增上云何？答：如世尊說：有諸苾芻居阿練若，或在樹何？
答：如世尊說：有諸苾芻居阿練若，或在樹下或住空閑，學所學法應作是念：我已厭俗下或住空閑，學所學法應作是念：我已厭俗
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