有漏及無漏道，是名受念住。心增上所生諸有漏及無漏道，是名受念住。心增上所生諸善有漏及無漏道，是名心念住。法增上所生善有漏及無漏道，是名心念住。
法增上所生諸善有漏及無漏道，是名法念住。復次緣身諸善有漏及無漏道，是名法念住。復次緣身慧名身念住，緣受慧名受念住，緣心慧名心慧名身念住，緣受慧名受念住，緣心慧名心念住，緣法慧名法念住。念住，緣法慧名法念住。
四正斷者，為令已生惡不善法斷故，起欲發四正斷者，為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進策心持心，是名第一。為令未生惡不勤精進策心持心，是名第一。為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進策心持心，是名善法不生故，起欲發勤精進策心持心，是名第二。為令未生善法生故，起欲發勤精進策第二。
為令未生善法生故，起欲發勤精進策心持心，是名第三。為令已生善法堅住不忘心持心，是名第三。為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進策修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進策心持心，是名第四。為令已生惡不善法斷故，心持心，是名第四。
為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為斷起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為斷已生惡不善法，增上所起諸善有漏及無漏已生惡不善法，增上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第一正斷。為令未生惡不善法道，如是名為第一正斷。
為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？不生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為遮未生惡不善法，增上所起諸善有漏答：為遮未生惡不善法，增上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第二正斷。為令未生善及無漏道，如是名為第二正斷。
為令未生善法生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？法生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為起未生善法，增上所起諸善有漏及無漏答：為起未生善法，增上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第三正斷。為令已生善法堅住道，如是名為第三正斷。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精不忘修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為增已生善法，增進策心持心正斷云何？答：為增已生善法，增上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第四上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第四正斷。正斷。
四神足者，一、欲三摩地斷行成就神足；二、勤四神足者，一、欲三摩地斷行成就神足；二、勤三摩地斷行成就神足；三、心三摩地斷行成三摩地斷行成就神足；
三、心三摩地斷行成就神足；四、觀三摩地斷行成就神足。云何欲就神足；四、觀三摩地斷行成就神足。
云何欲三摩地斷行成就神足？答：欲增上所生諸善三摩地斷行成就神足？答：欲增上所生諸善
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