阿毘達磨集異門足論 · 0388c

卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0388c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

住，是名增上心學。增上慧學云何？

答：如實了知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦滅聖諦、此是趣苦滅道聖諦，是名增上慧學。如世尊說：「苾芻具三學，樂修如理行，增上戒心慧，恒相續現行。

具精進勢力，及明盛靜慮，常守護諸根，勤行不放逸。如晝夜亦然，如夜晝亦爾，如前後亦爾，如後前亦然。

如下上亦然，如上下亦爾，勝伏諸方所，由不放逸定。說此為學迹，不放逸而住，由能了能捨，故得心解脫。

世說為等覺，雄猛至行邊，明行俱圓滿，恒住無忘失。命根不相續，愛盡解脫故，如燈火涅槃，究竟心解脫。」

三修者，一、修戒；二、修定；

三、修慧。修戒云何？

答：於諸善戒親近數習，殷重無間勤修不捨，是名修戒。修定云何？

答：於諸善定親近數習，殷重無間勤修不捨，是名修定。修慧云何？

答：於諸善慧親近數習，殷重無間勤修不捨，是名修慧。如世尊說：「善修戒定慧，至極究竟者，已永盡諸有，無垢亦無憂。

於著得解脫，具利慧深定，超眾魔境界，遍照如日輪。」

說一切有部集異門足論卷第五

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。

归属边界：来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记；平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层，不改写成佛陀逐字亲说。