感色業中最殊勝故，所得色身一萬六千瑜感色業中最殊勝故，所得色身一萬六千瑜膳那量。十地菩薩無漏善根所資熏故，身形膳那量。十地菩薩無漏善根所資熏故，身形轉大，如經廣說。金剛喻定現在前時，滅一切轉大，如經廣說。
金剛喻定現在前時，滅一切障，善根勢力量無邊故，所得色身充滿法界障，善根勢力量無邊故，所得色身充滿法界遍實淨土。大圓鏡智相應淨識，所變身土無遍實淨土。大圓鏡智相應淨識，所變身土無限量故。諸佛識變同處同時，其相相似不相限量故。
諸佛識變同處同時，其相相似不相障礙，盡未來際無間無斷，依此能令諸佛受障礙，盡未來際無間無斷，依此能令諸佛受用廣大喜樂，是故說名受用身土。如是身土用廣大喜樂，是故說名受用身土。如是身土唯佛乃知，非諸菩薩五根所證，一一色根能唯佛乃知，非諸菩薩五根所證，一一色根能證一切所受境界無障礙故，是故諸佛無證一切所受境界無障礙故，是故諸佛無見頂相、無邊法音，一切色根作用無限，以遍見頂相、無邊法音，一切色根作用無限，以遍滿故。言化色者，由悲願力，為入大地諸菩薩滿故。
言化色者，由悲願力，為入大地諸菩薩眾現種種身、種種相好、種種言音，依種種土眾現種種身、種種相好、種種言音，依種種土形量不定。變化身者，亦悲願力，為化地前形量不定。變化身者，亦悲願力，為化地前諸有情故現變化身，通色非色，非色即是變諸有情故現變化身，通色非色，非色即是變化意業，力無畏等諸功德相，無形質故無有化意業，力無畏等諸功德相，無形質故無有形量，色者變化身語業等，隨時隨處隨眾所形量，色者變化身語業等，隨時隨處隨眾所宜，所現身形其量不定，如經廣說。宜，所現身形其量不定，如經廣說。
如是三身，一切如來為有差別、為無差別？法如是三身，一切如來為有差別、為無差別？法身實性，一切如來皆共有故，無有差別，就能身實性，一切如來皆共有故，無有差別，就能證因有差別故，假說差別。其餘二身各別因證因有差別故，假說差別。
其餘二身各別因感、各別自性，實有差別但無別執，同處相似感、各別自性，實有差別但無別執，同處相似利樂意樂事業平等說無差別。是故說言，一利樂意樂事業平等說無差別。是故說言，一切諸佛由所依止意樂事業，於三種身如其切諸佛由所依止意樂事業，於三種身如其次第說無差別，所依法界無差別故，利樂意次第說無差別，所依法界無差別故，利樂意樂無差別故，共作事業無差別故。樂無差別故，共作事業無差別故。
如是三身為有各別諸功德不？如來法身清如是三身為有各別諸功德不？如來法身清淨真如轉依為相，真實善有本性清淨，遠離淨真如轉依為相，真實善有本性清淨，遠離一切雜染法故，一切功德所依止故，一切功一切雜染法故，一切功德所依止故，一切功
下页续读