知境有眾多相，如彩畫色有種種相，見分智知境有眾多相，如彩畫色有種種相，見分智體能為如是相識生因。此能現彼說為生因，體能為如是相識生因。此能現彼說為生因，非親生因，從種生故。此即緣因說名因緣，由非親生因，從種生故。
此即緣因說名因緣，由見起相或體起用，雖無異體，由不一故亦得見起相或體起用，雖無異體，由不一故亦得為因。如從相分生見分等，此亦如是。為因。如從相分生見分等，此亦如是。
經曰：又如世界，種種可玩園林池等之所莊經曰：又如世界，種種可玩園林池等之所莊嚴，甚可愛樂。如是如來妙觀察智，種種可玩嚴，甚可愛樂。如是如來妙觀察智，種種可玩波羅蜜多、菩提分法、十力、無畏、不共佛法之所波羅蜜多、菩提分法、十力、無畏、不共佛法之所莊嚴，甚可愛樂。莊嚴，甚可愛樂。
論曰：此中顯示歡喜因相。如器世間種種可論曰：此中顯示歡喜因相。如器世間種種可玩園林池等，綺飾間列威光熾盛，令諸有情玩園林池等，綺飾間列威光熾盛，令諸有情歡喜愛樂。如是如來妙觀察智，種種可玩波歡喜愛樂。
如是如來妙觀察智，種種可玩波羅蜜多、菩提分等，綺飾間列威光熾盛，令諸羅蜜多、菩提分等，綺飾間列威光熾盛，令諸菩薩歡喜愛樂。波羅蜜多略有六種，謂布施菩薩歡喜愛樂。波羅蜜多略有六種，謂布施等。或開為十，更足方便、善巧等四。或復開為等。
或開為十，更足方便、善巧等四。或復開為八萬四千，如經廣說。若別分別，其數無量。菩八萬四千，如經廣說。
若別分別，其數無量。菩提分法略三十七，廣亦無量。言十力者，謂處提分法略三十七，廣亦無量。
言十力者，謂處非處智力等，如來身中慧根所攝，及具知非處智力等，如來身中慧根所攝，及具知根。言無畏者，謂四無畏，五根所攝，及具知根根。言無畏者，謂四無畏，五根所攝，及具知根即信等五。不共佛法有十八種。如經廣說。如即信等五。
不共佛法有十八種。如經廣說。
如是功德多分此智所攝、相應及能引發，是故是功德多分此智所攝、相應及能引發，是故一切莊嚴此智。一切莊嚴此智。經曰：又如世界，洲渚、日月、四天王天、三十三經曰：又如世界，洲渚、日月、四天王天、三十三天，及夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天，及夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵身天等，妙飾間列。如是如來妙觀察天、梵身天等，妙飾間列。
如是如來妙觀察智，世及出世衰盛因果，聲聞、獨覺、菩薩圓證智，世及出世衰盛因果，聲聞、獨覺、菩薩圓證無餘觀察妙飾間列。無餘觀察妙飾間列。論曰：此中顯示分別因相。如器世間無量洲論曰：此中顯示分別因相。
如器世間無量洲等，妙飾間列不相雜亂。洲謂四大洲，則贍部等，妙飾間列不相雜亂。洲謂四大洲，則贍部
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