三、呪陀羅尼；四、能得菩薩忍陀羅尼。如瑜伽三、呪陀羅尼；四、能得菩薩忍陀羅尼。
如瑜伽論廣說其相。云何唯於一法等中普能任論廣說其相。云何唯於一法等中普能任持一切法等？謂佛菩薩增上念慧不思議力，持一切法等？
謂佛菩薩增上念慧不思議力，自心相分一法相中現一切法，文義亦爾。又自心相分一法相中現一切法，文義亦爾。又能示現無量無盡功德法門，見分自體亦具能示現無量無盡功德法門，見分自體亦具無邊勝功能故，任持一切令不忘失，如是念無邊勝功能故，任持一切令不忘失，如是念慧不思議力，名陀羅尼。三摩地者，謂增上定，慧不思議力，名陀羅尼。
三摩地者，謂增上定，即健行等諸三摩地，能勝一切世出世間諸即健行等諸三摩地，能勝一切世出世間諸三摩地，餘不能勝，故名健行。又佛菩薩健士三摩地，餘不能勝，故名健行。又佛菩薩健士所行，故名健行。唯第十地菩薩及佛得此定所行，故名健行。
唯第十地菩薩及佛得此定故。餘三摩地。隨經所說應釋其名。即陀羅尼故。餘三摩地。
隨經所說應釋其名。即陀羅尼及三摩地俱說名門，如空無願無相三門，以及三摩地俱說名門，如空無願無相三門，以能通生無量同類異類德故。無礙辯說即四能通生無量同類異類德故。
無礙辯說即四無礙：法、義、詞、辯，由此四種能為眾生辯說妙無礙：法、義、詞、辯，由此四種能為眾生辯說妙法，故名辯說。諸佛妙法即是如來力無畏等法，故名辯說。諸佛妙法即是如來力無畏等無量佛法、一切之言、一一應說，妙觀察智轉無量佛法、一切之言、一一應說，妙觀察智轉意識得作用寬廣，故能任持一切功德。此智意識得作用寬廣，故能任持一切功德。
此智相應第六意識，普與一切功德相應，及能引相應第六意識，普與一切功德相應，及能引發諸功德故，說能任持。發諸功德故，說能任持。經曰：又如世界，是諸眾生頓起一切種種無經曰：又如世界，是諸眾生頓起一切種種無量相識因緣。如是如來妙觀察智，能為頓起量相識因緣。
如是如來妙觀察智，能為頓起一切所知無礙妙智種種無量相識因緣。一切所知無礙妙智種種無量相識因緣。論曰：此中顯示生起因相，妙觀察智能作頓論曰：此中顯示生起因相，妙觀察智能作頓起一切所知相識因故。世界即是諸器世間。起一切所知相識因故。
世界即是諸器世間。如器世間能為眾生種種地上無量空中相識如器世間能為眾生種種地上無量空中相識生因。如是如來妙觀察智，一時頓於一切境生因。
如是如來妙觀察智，一時頓於一切境界，猶如虛空能了無礙，能為一切種種世間、界，猶如虛空能了無礙，能為一切種種世間、無量出世所緣境界相識生因。此義意言，一無量出世所緣境界相識生因。此義意言，一切如來妙觀察智，能頓了知一切境界，似所切如來妙觀察智，能頓了知一切境界，似所
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