論曰：平等性智由十種相圓滿成就，應知即論曰：平等性智由十種相圓滿成就，應知即是十地修果，一一地中略說各證一平等性，是十地修果，一一地中略說各證一平等性，修習圓滿成就佛地平等性智，是故說言，平修習圓滿成就佛地平等性智，是故說言，平等性智由十種相圓滿成就。若廣說者，一一等性智由十種相圓滿成就。若廣說者，一一地中各證無量平等法性，修習圓滿成就佛地中各證無量平等法性，修習圓滿成就佛地平等性智。地平等性智。
經曰：證得諸相增上喜愛，平等法性圓滿成經曰：證得諸相增上喜愛，平等法性圓滿成故。故。論曰：諸相者，謂諸大士相及諸隨好，相差別論曰：諸相者，謂諸大士相及諸隨好，相差別故，皆名為相。如是諸相，遠離遍計所執自性，故，皆名為相。
如是諸相，遠離遍計所執自性，說名平等。故契經言：「諸大士相，如來即說以說名平等。故契經言：「諸大士相，如來即說以為非相，是故說名諸大士相。」增上者，謂富貴為非相，是故說名諸大士相。」
增上者，謂富貴自在，色等諸蘊，各別皆非富貴自在，和合亦自在，色等諸蘊，各別皆非富貴自在，和合亦非富貴自在，即別性故，諸法合時不捨自性，非富貴自在，即別性故，諸法合時不捨自性，離此無實補特伽羅。是故一切富貴自在，遠離此無實補特伽羅。是故一切富貴自在，遠離遍計所執自性，說名平等。故契經言：「世尊！離遍計所執自性，說名平等。
故契經言：「世尊！我今解了一切以無我故無貧無富。」喜愛者，我今解了一切以無我故無貧無富。」
喜愛者，謂所有喜愛。由遍計力，於順彼法發生歡喜，謂所有喜愛。由遍計力，於順彼法發生歡喜，於違彼法發生憂慼。遍計所執諸法無故，於於違彼法發生憂慼。
遍計所執諸法無故，於彼一切遍計所執喜愛亦無，說名平等。達解彼一切遍計所執喜愛亦無，說名平等。達解如是所說諸相增上喜愛平等法性，故名證如是所說諸相增上喜愛平等法性，故名證得。初地菩薩最初證得，後後地中漸漸方便得。
初地菩薩最初證得，後後地中漸漸方便修令增長，最後佛地圓滿成就，從此已後更修令增長，最後佛地圓滿成就，從此已後更無增長。由此證得圓滿成故，平等性智圓滿無增長。由此證得圓滿成故，平等性智圓滿成就。應知此中圓滿成故，於第三處說第五成就。
應知此中圓滿成故，於第三處說第五轉，一切應說由圓滿成，義類相似言詞便故轉，一切應說由圓滿成，義類相似言詞便故作如是說。作如是說。經曰：證得一切領受緣起，平等法性圓滿成經曰：證得一切領受緣起，平等法性圓滿成
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