故，離編織故，離稠林故，名為涅槃。聲聞獨故，離編織故，離稠林故，名為涅槃。聲聞獨覺有所知障習氣未滅，云何證得究竟涅槃？覺有所知障習氣未滅，云何證得究竟涅槃？
所知障習是無知故，非染污故，障菩提果不所知障習是無知故，非染污故，障菩提果不障涅槃，非煩惱故，不能潤生。若無願力迴障涅槃，非煩惱故，不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位，盡其壽量必永寂滅。心趣大至無學位，盡其壽量必永寂滅。
經曰：如圓鏡中大影可得，所謂大地大山大經曰：如圓鏡中大影可得，所謂大地大山大樹大宮舍影，而是圓鏡不等彼量。如是如來樹大宮舍影，而是圓鏡不等彼量。如是如來圓鏡智上，從極喜地乃至佛地智影可得，及圓鏡智上，從極喜地乃至佛地智影可得，及與一切世出世法智影可得，而圓鏡智非彼與一切世出世法智影可得，而圓鏡智非彼分量。分量。
論曰：若圓鏡智能起智影，應同彼量差別可論曰：若圓鏡智能起智影，應同彼量差別可得。釋此難言，如圓鏡中大影可得，謂大地得。釋此難言，如圓鏡中大影可得，謂大地等。如世圓鏡，雖能為緣起地等影，而是圓鏡等。
如世圓鏡，雖能為緣起地等影，而是圓鏡不等彼量，一小鏡中眾多山等大影可得，一不等彼量，一小鏡中眾多山等大影可得，一大鏡中眾多石等小影可得，雖有形礙而不同大鏡中眾多石等小影可得，雖有形礙而不同影大小數量。鏡智亦爾，雖起諸地世出世間影大小數量。鏡智亦爾，雖起諸地世出世間諸智影像無形礙故，而不同彼一切智影大諸智影像無形礙故，而不同彼一切智影大小數量，由是因緣諸佛鏡智名大智藏，世出小數量，由是因緣諸佛鏡智名大智藏，世出世間智根本故，如說世尊成大智藏鏡智，能世間智根本故，如說世尊成大智藏鏡智，能生一切智故。應知此中以智名說一切功德，由生一切智故。
應知此中以智名說一切功德，由是鏡智相應淨識具足一切自利利他功德是鏡智相應淨識具足一切自利利他功德種子，能為因緣生自身中智等影像，為增上種子，能為因緣生自身中智等影像，為增上緣生他身中智等影像。由此鏡智能變現身緣生他身中智等影像。由此鏡智能變現身生智說法，展轉生他智等影故，或悲願力熏生智說法，展轉生他智等影故，或悲願力熏修所成，任運為他智等善法增上緣故，令他修所成，任運為他智等善法增上緣故，令他身中智等善法易得生長。是故經言：「一切眾身中智等善法易得生長。
是故經言：「一切眾生所有善法及殊勝果，皆是如來慈悲願力生所有善法及殊勝果，皆是如來慈悲願力增上所起。」增上所起。」經曰：又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如經曰：又如圓鏡，非處障質影像起緣。
如是如
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