來大圓鏡智，非惡友攝聞不正法障礙眾生來大圓鏡智，非惡友攝聞不正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。智影起緣，彼非器故。論曰：若圓鏡智為令三乘得出離故生諸智論曰：若圓鏡智為令三乘得出離故生諸智影，又悲願力熏修所成為增上緣，生世出世影，又悲願力熏修所成為增上緣，生世出世諸智影者，云何世間諸外道等正智不生？能諸智影者，云何世間諸外道等正智不生？
能生因緣常和合故，諸外道等應無顛倒。釋此生因緣常和合故，諸外道等應無顛倒。釋此難言，又如圓鏡非處障質影像緣等，如世圓難言，又如圓鏡非處障質影像緣等，如世圓鏡雖能為緣現諸影像，而非處在壁障等質鏡雖能為緣現諸影像，而非處在壁障等質影像起緣。如來鏡智亦復如是，雖能為緣生影像起緣。
如來鏡智亦復如是，雖能為緣生智影像，而非處在惡知識攝、愛樂聽聞邪法智影像，而非處在惡知識攝、愛樂聽聞邪法障者智影生緣，以彼非是可加被器、聞正法障者智影生緣，以彼非是可加被器、聞正法器。是故外道，聖道不生常懷顛倒，善法種子器。是故外道，聖道不生常懷顛倒，善法種子被損伏故，惡法種子遇生緣故。一切眾生無被損伏故，惡法種子遇生緣故。
一切眾生無始時來，習善時少造惡時多，是故善法雖遇始時來，習善時少造惡時多，是故善法雖遇強緣亦難生長，惡法雖遇少小外緣則便熾強緣亦難生長，惡法雖遇少小外緣則便熾盛。盛。經曰：又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如經曰：又如圓鏡，非處闇質影像起緣。
如是如來大圓鏡智，非處樂惡愚昧眾生智影起緣，來大圓鏡智，非處樂惡愚昧眾生智影起緣，彼非器故。彼非器故。論曰：如外緣障智影不生，如是內緣宿習樂論曰：如外緣障智影不生，如是內緣宿習樂惡無明闇障智影不起。諸樂惡者，雖貪瞋等惡無明闇障智影不起。
諸樂惡者，雖貪瞋等一切煩惱悉皆熾盛，而癡偏重，以不了知善一切煩惱悉皆熾盛，而癡偏重，以不了知善惡因果勝劣事故。世間現有諸佛正法，利益惡因果勝劣事故。世間現有諸佛正法，利益安樂一切眾生，三寶良田生長一切世出世安樂一切眾生，三寶良田生長一切世出世間無量福聚，不欲聽受不樂歸依，而反聽受間無量福聚，不欲聽受不樂歸依，而反聽受無利無樂外道邪法，歸依生長能感眾苦，無無利無樂外道邪法，歸依生長能感眾苦，無量惡業種種邪神，豈非無明癡闇障力？是故量惡業種種邪神，豈非無明癡闇障力？
是故障善無明最重，當勤修習智慧光明，無明重障善無明最重，當勤修習智慧光明，無明重者非善器故。者非善器故。
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