怨等勝事；無學勝事；阿羅漢勝事。應供義故怨等勝事；無學勝事；
阿羅漢勝事。應供義故說眾上勝事，依四雙八人故。明諸說者上說眾上勝事，依四雙八人故。
明諸說者上勝事，現法中得涅槃說法故。明眾生中上勝勝事，現法中得涅槃說法故。明眾生中上勝事，乃至眾生乃至九眾生處，如是中得最寂事，乃至眾生乃至九眾生處，如是中得最寂滅勝事。於心得自在勝事，及難伏生勝事，為滅勝事。
於心得自在勝事，及難伏生勝事，為防難故，說諸喻應知。為防初勝難故，說二種防難故，說諸喻應知。為防初勝難故，說二種大海生酥喻，無量眾生不受受用相似法故。大海生酥喻，無量眾生不受受用相似法故。
第二防難菩薩智有二，自及他無量眾生身中第二防難菩薩智有二，自及他無量眾生身中障對治故。第三護難彼有二種，丈夫人喻，如障對治故。第三護難彼有二種，丈夫人喻，如上夫人處解脫應知。如貧人處諸聲聞乘及上夫人處解脫應知。
如貧人處諸聲聞乘及願。是婢使處者，不捨眾生故。王處者，諸大乘願。是婢使處者，不捨眾生故。
王處者，諸大乘願，以防護諸怨故。初轉輪王喻，與如來真子願，以防護諸怨故。初轉輪王喻，與如來真子故，防護無學勝事。第二轉輪王喻，不斷佛種故，防護無學勝事。
第二轉輪王喻，不斷佛種事故。防護阿羅漢勝事，堪應供故。說第三轉事故。防護阿羅漢勝事，堪應供故。
說第三轉輪王喻，授薩婆若因故。防護說眾上勝事。以輪王喻，授薩婆若因故。防護說眾上勝事。
以毘琉璃喻，初攝得菩提心故。防護說法者，上毘琉璃喻，初攝得菩提心故。防護說法者，上勝事故。說藥樹王喻，能與眾生除煩惱病故。勝事故。
說藥樹王喻，能與眾生除煩惱病故。防護明眾生中上勝事喻者，無能捨月輪，如防護明眾生中上勝事喻者，無能捨月輪，如是能作一切眾生智慧光明故。防護得最寂是能作一切眾生智慧光明故。
防護得最寂滅勝事，作月初喻，集功德智因助得菩提故。滅勝事，作月初喻，集功德智因助得菩提故。防護心得自在勝事喻琉璃珠，菩薩得薩婆防護心得自在勝事喻琉璃珠，菩薩得薩婆若果故。防護難復生勝事，喻如治毘琉璃珠若果故。
防護難復生勝事，喻如治毘琉璃珠故。心自在勝利養等諸聲聞功德者，依菩薩故。心自在勝利養等諸聲聞功德者，依菩薩故。如是此諸喻略說菩薩於聲聞中示勝功故。
如是此諸喻略說菩薩於聲聞中示勝功德故。自此已後廣說諸功德。有幾種聲聞，聲德故。自此已後廣說諸功德。
有幾種聲聞，聲聞戒中菩薩戒有何勝事。有四種聲聞，復有聞戒中菩薩戒有何勝事。有四種聲聞，復有十三種相，諸聲聞戒中菩薩戒有勝事應知。十三種相，諸聲聞戒中菩薩戒有勝事應知。
是中有四種聲聞者，謂應聲聞、我慢聲聞、作是中有四種聲聞者，謂應聲聞、我慢聲聞、作菩提願聲聞及定滅性聲聞。是中應聲聞者，菩提願聲聞及定滅性聲聞。是中應聲聞者，
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