諸貪，慈心對治瞋恚，四因緣觀對治愚癡。如諸貪，慈心對治瞋恚，四因緣觀對治愚癡。如是等說有病故為說對治。諸空等依四種眾是等說有病故為說對治。
諸空等依四種眾生故說：一者執見；二者樂著三摩拔提；三生故說：一者執見；二者樂著三摩拔提；
三者喜樂諸生；四者於非解脫處而作解脫想。者喜樂諸生；四者於非解脫處而作解脫想。
是中依執著諸見眾生故，言「一切諸見唯空能是中依執著諸見眾生故，言「一切諸見唯空能治，若起空見」如是等說應知。樂著三摩拔治，若起空見」如是等說應知。樂著三摩拔提故說無相，一切有無諸念分別相中無相提故說無相，一切有無諸念分別相中無相故。示現一切有無，示令樂著三昧，依喜樂諸故。
示現一切有無，示令樂著三昧，依喜樂諸生故說無願，滅一切欲色無色界等故說言生故說無願，滅一切欲色無色界等故說言無願。依非解脫處而作解脫相，說非四倒。無願。依非解脫處而作解脫相，說非四倒。
為滅一切倒故說四倒，見常等故。於非解脫為滅一切倒故說四倒，見常等故。於非解脫處而生解脫相，捨習顛倒故，依有者故。廣略處而生解脫相，捨習顛倒故，依有者故。
廣略說四顛倒對治應知。有凡夫復有六種：依著說四顛倒對治應知。有凡夫復有六種：依著身者，對治彼故說諸念處。煩惱散者，對治彼身者，對治彼故說諸念處。
煩惱散者，對治彼故說四正勤；迭互我慢所縛者故，對治說諸故說四正勤；迭互我慢所縛者故，對治說諸如意足；離修諸善故，對治彼說諸根及力；不如意足；
離修諸善故，對治彼說諸根及力；不達諸諦故，對治說諸覺道分；及喜好吉凶等達諸諦故，對治說諸覺道分；
及喜好吉凶等見，對治故說諸道分。云何不順觀身墮身見，對治故說諸道分。云何不順觀身墮身見，若我所見不分別，背善治法不信等應見，若我所見不分別，背善治法不信等應知。彼對治故，說諸根及力。「迦葉！所有閻浮提知。
彼對治故，說諸根及力。「迦葉！
所有閻浮提內諸醫師及醫師弟子中，耆婆醫王最為第內諸醫師及醫師弟子中，耆婆醫王最為第一。迦葉！假使三千大千世界中所有眾生，彼一。迦葉！
假使三千大千世界中所有眾生，彼一切皆如耆婆醫王，如是等耆婆相似諸眾一切皆如耆婆醫王，如是等耆婆相似諸眾生，示現諸論醫方多聞善巧勝故，有辨取見、生，示現諸論醫方多聞善巧勝故，有辨取見、教悔見疑悔等難治故，是中方便定心故，諸教悔見疑悔等難治故，是中方便定心故，諸見等能作障」。如尊者闡陀說「諸大德！我作如見等能作障」。如尊者闡陀說「諸大德！
我作如是念：色是無常，乃至然復我行舍摩陀空是念：色是無常，乃至然復我行舍摩陀空無分別，滅愛離欲滅及涅槃中，心不安、不喜、無分別，滅愛離欲滅及涅槃中，心不安、不喜、不住、不解，我意迴轉生厭懈怠心。然何者是不住、不解，我意迴轉生厭懈怠心。然何者是
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