我所」。作如是說，彼爾時以智慧心念憶涅槃，我所」。作如是說，彼爾時以智慧心念憶涅槃，不滅我身見故，言我當無故，於涅槃中心不滅我身見故，言我當無故，於涅槃中心退轉生惱。然何者是我我所？不作如是念，此退轉生惱。
然何者是我我所？不作如是念，此唯是行。以何誰彼無？然此時世間道行不能唯是行。
以何誰彼無？然此時世間道行不能治故，名為不可治。欲攝未入定心故，縛作疑治故，名為不可治。
欲攝未入定心故，縛作疑悔，能散疑悔因故。除教誨者，唯諸佛如來悔，能散疑悔因故。除教誨者，唯諸佛如來并諸菩薩，無有諸毒患、有大力。是故唯說并諸菩薩，無有諸毒患、有大力。
是故唯說見疑悔，無力能覺知，意不能測，及不能說、不見疑悔，無力能覺知，意不能測，及不能說、不能誦、不能正說、不能以言。求此助道行已，能誦、不能正說、不能以言。求此助道行已，求出世間行，有餘中心求，然後有餘。依眾求出世間行，有餘中心求，然後有餘。
依眾生無我故，有二種應知。依法無我，有一緣入生無我故，有二種應知。依法無我，有一緣入智等因，欲信本智信智，唯心是中諫斷，無緣智等因，欲信本智信智，唯心是中諫斷，無緣覺及無我。因緣習中求覓，示現證人無我。於覺及無我。
因緣習中求覓，示現證人無我。於內外入中及依彼念識處中妄想橫念性故，內外入中及依彼念識處中妄想橫念性故，心不可得。及成就無色等相，見性故示現證心不可得。
及成就無色等相，見性故示現證法無我。然是成就性故，作心事有護，不正法無我。然是成就性故，作心事有護，不正取故。言「迦葉！心一切，諸佛不見故，言非自然取故。
言「迦葉！心一切，諸佛不見故，言非自然故，不見示現住法體故，一切諸佛說三時見故，不見示現住法體故，一切諸佛說三時見故」。如是先說無橫念分別性，彼橫念相，示現故」。
如是先說無橫念分別性，彼橫念相，示現他性相說故，有依止故，言彼以何為性耳。他性相說故，有依止故，言彼以何為性耳。於中明心及心數法。若以意墮唯是相，此云於中明心及心數法。
若以意墮唯是相，此云何世間成生死釋成如幻？唯是一心行者如何世間成生死釋成如幻？唯是一心行者如河流，如是行厭離中心。何故不得解脫？釋成河流，如是行厭離中心。
何故不得解脫？釋成就如風。是中遠至者，一切事中以彼性故應就如風。
是中遠至者，一切事中以彼性故應知。如是難知，云何得解脫？釋成如燈焰。以無知。如是難知，云何得解脫？
釋成如燈焰。以無明緣力故行，示現彼盡故不行。若心煩惱力明緣力故行，示現彼盡故不行。
若心煩惱力故染成；不者順如。彼煩惱不淨故，不見覺解故染成；不者順如。
彼煩惱不淨故，不見覺解脫，防護此患故，示現如虛空，防護諸患故，脫，防護此患故，示現如虛空，防護諸患故，如虛空無分別故。示現如雷電念念滅，貪等如虛空無分別故。示現如雷電念念滅，貪等
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