中不住故，示現無常相相故，示現防作異中不住故，示現無常相相故，示現防作異相患。雖淨心念念滅故，示現如獼猴，彼非悕相患。雖淨心念念滅故，示現如獼猴，彼非悕求種種境界故散。是以順貪等各不能降，成求種種境界故散。
是以順貪等各不能降，成有散故。何故不一切等共生？釋成如畫師事。有散故。何故不一切等共生？
釋成如畫師事。何故不一切時？如是等造業釋成不住故。何何故不一切時？
如是等造業釋成不住故。何故退現在業？或以本現氣力故生，釋成如王故退現在業？
或以本現氣力故生，釋成如王事，所有業修力最上，彼熏心故得增上成事，所有業修力最上，彼熏心故得增上成顯說。若如王者，何故自己能生諸苦？釋成顯說。若如王者，何故自己能生諸苦？
釋成如怨家故。何故自己如怨家？釋成如疾。聚如怨家故。何故自己如怨家？
釋成如疾。聚家示現故。身等示現有四倒，順等行故防護家示現故。
身等示現有四倒，順等行故防護患有如是。以何故生樂處而取生事？示現如患有如是。以何故生樂處而取生事？
示現如怨家故，有三苦故，示現彼處亦生苦故。如是怨家故，有三苦故，示現彼處亦生苦故。如是苦，何故不取苦對治？示現如奪人力夜叉鬼苦，何故不取苦對治？
示現如奪人力夜叉鬼等，防護樂著三昧故。如次復何故不樂對等，防護樂著三昧故。如次復何故不樂對治中示現如賊作事，不防護不將彼？助道行治中示現如賊作事，不防護不將彼？
助道行善根故。若以苦中作功德樂意樂住者，如善根故。若以苦中作功德樂意樂住者，如是以何患示現？如具有勢無勢憎愛事。何故？是以何患示現？
如具有勢無勢憎愛事。何故？
癡狂故。著色等故，釋成如蛾滅燈故。「佛語迦癡狂故。著色等故，釋成如蛾滅燈故。
「佛語迦葉：求是心相而不可得，若不可得則不可見。葉：求是心相而不可得，若不可得則不可見。乃至如是聖性眾，非身作業、非口非意，彼性乃至如是聖性眾，非身作業、非口非意，彼性中亦無上中下差別，求是心相而不可得」者，中亦無上中下差別，求是心相而不可得」者，有何漸次？示現他性相行已，如彼他性相求有何漸次？
示現他性相行已，如彼他性相求故，亦求橫妄念，及求成就性時彼示現。然彼故，亦求橫妄念，及求成就性時彼示現。然彼橫妄想分別性，心理中求不可得。是故性相橫妄想分別性，心理中求不可得。
是故性相不可得，彼亦是以不可得，所顯成就性相心不可得，彼亦是以不可得，所顯成就性相心彼則無為。後時當說，示彼三世生事，非如入彼則無為。後時當說，示彼三世生事，非如入滅盡定當時心不等三世生。如是彼生事應滅盡定當時心不等三世生。
如是彼生事應知，示現過三世故。彼不過三世，起已復更生知，示現過三世故。彼不過三世，起已復更生心故。若過三世者，彼亦不名有防護，橫執取心故。
若過三世者，彼亦不名有防護，橫執取
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