可得，喻如因磨二木故生火，生已還燒彼二可得，喻如因磨二木故生火，生已還燒彼二木。如是人無我、法無我智行因，生是法無我木。如是人無我、法無我智行因，生是法無我智，以緣內智決定生智。彼行智所有妄念計智，以緣內智決定生智。
彼行智所有妄念計執性，彼如實觀而能燒。云何說遍至空？亦執性，彼如實觀而能燒。云何說遍至空？
亦以一相義故，還彼法無我智中如實見故。言以一相義故，還彼法無我智中如實見故。言譬如然燈時一切黑闇皆悉自滅，此喻解釋譬如然燈時一切黑闇皆悉自滅，此喻解釋說是中如實見故，無智等離假名性故。空說是中如實見故，無智等離假名性故。
空者，如是不執故。不可取寂滅者，不覺故。云何者，如是不執故。不可取寂滅者，不覺故。
云何如是釋彼空？一者業滅煩惱滅，是現對治故。如是釋彼空？一者業滅煩惱滅，是現對治故。
言「迦葉！譬如宅內，若室若房若屋中過千歲言「迦葉！譬如宅內，若室若房若屋中過千歲以來乃至其黑闇」者，諸結業是此喻說。是以來乃至其黑闇」者，諸結業是此喻說。
是中顯示滅至失者，尋即所生智慧光明能滅中顯示滅至失者，尋即所生智慧光明能滅無始以來諸業煩惱。若能如是速滅諸煩惱無始以來諸業煩惱。若能如是速滅諸煩惱者，何故菩薩久長行世間？二喻示現得勝果者，何故菩薩久長行世間？
二喻示現得勝果故。言「迦葉！譬如種在空中」乃至「諸使雜世間故。言「迦葉！
譬如種在空中」乃至「諸使雜世間法能長佛法」者，雜穢良田中能生長種子。如法能長佛法」者，雜穢良田中能生長種子。如是等喻，示現此事菩薩向涅槃心故，不捨眾是等喻，示現此事菩薩向涅槃心故，不捨眾生為得佛法故願取世間，已迴向發願諸善生為得佛法故願取世間，已迴向發願諸善根故，長夜中行行。是中涅槃是無為，喻如虛根故，長夜中行行。
是中涅槃是無為，喻如虛空，彼依故不長諸佛法。世間如煩惱雜穢田，空，彼依故不長諸佛法。世間如煩惱雜穢田，菩薩大悲亦如煩惱雜穢地處，持彼地故，能菩薩大悲亦如煩惱雜穢地處，持彼地故，能增長菩薩佛法。增長菩薩佛法。
問曰：云何依下劣有為法中能增長菩薩無問曰：云何依下劣有為法中能增長菩薩無上佛法？以蓮華喻顯釋，故言「迦葉！譬如卑濕上佛法？以蓮華喻顯釋，故言「迦葉！
譬如卑濕淤泥乃生蓮華。菩薩亦爾，於生死泥邪定眾淤泥乃生蓮華。菩薩亦爾，於生死泥邪定眾生中，菩薩乃生佛」法。問曰：若如是者，諸聲聞生中，菩薩乃生佛」法。
問曰：若如是者，諸聲聞於菩薩中無此十二種勝事。何等十二種？所於菩薩中無此十二種勝事。何等十二種？
所謂修習現諸雜善根勝事；修智行勝事；解脫謂修習現諸雜善根勝事；修智行勝事；
解脫果所攝盡無生智解脫同至勝事；滅降伏諸魔果所攝盡無生智解脫同至勝事；滅降伏諸魔
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