一切有縛、一切無明縛皆悉微薄。諸見縛者，一切有縛、一切無明縛皆悉微薄。諸見縛者，先已除滅。是菩薩住菩薩明地已，無量百劫、先已除滅。
是菩薩住菩薩明地已，無量百劫、無量千劫、無量百千劫、無量百千那由他劫、無無量千劫、無量百千劫、無量百千那由他劫、無量億劫、無量百億劫、無量千億劫、無量百千億量億劫、無量百億劫、無量千億劫、無量百千億劫、無量百千萬億那由他劫，不復現集，斷於劫、無量百千萬億那由他劫，不復現集，斷於妄貪；不復現集，斷於妄瞋；不復現集，斷於妄貪；不復現集，斷於妄瞋；
不復現集，斷於妄癡。是菩薩彼諸善根轉增明淨。諸佛子！譬妄癡。是菩薩彼諸善根轉增明淨。
諸佛子！譬如本真金，巧師鍊治秤兩等住，轉更精好如本真金，巧師鍊治秤兩等住，轉更精好光明倍勝。諸佛子！菩薩亦復如是，住菩薩光明倍勝。
諸佛子！菩薩亦復如是，住菩薩明地已，無量百劫乃至無量百千萬億那由明地已，無量百劫乃至無量百千萬億那由他劫，不復現集，斷於妄貪；不復現集，斷於他劫，不復現集，斷於妄貪；
不復現集，斷於妄瞋；不復現集，斷於妄癡，彼諸善根轉增妄瞋；不復現集，斷於妄癡，彼諸善根轉增明淨。是菩薩忍辱安樂心轉復明淨，同和心、明淨。
是菩薩忍辱安樂心轉復明淨，同和心、柔軟心、不瞋心、不動心、不濁心、不高下我心、眾柔軟心、不瞋心、不動心、不濁心、不高下我心、眾生所作不悕望心、有所施作不望報心、不諂曲生所作不悕望心、有所施作不望報心、不諂曲心、不稠林心轉復清淨。是菩薩四攝法中利心、不稠林心轉復清淨。是菩薩四攝法中利益增上，十波羅蜜中忍辱波羅蜜增上，餘波益增上，十波羅蜜中忍辱波羅蜜增上，餘波羅蜜非不修習，隨力隨分。諸佛子！是名略羅蜜非不修習，隨力隨分。
諸佛子！是名略說菩薩第三菩薩明地。說菩薩第三菩薩明地。
論曰：一切欲縛轉復微薄者，斷一切修道欲、論曰：一切欲縛轉復微薄者，斷一切修道欲、色、無色界所有煩惱，及彼因同無明習氣，皆色、無色界所有煩惱，及彼因同無明習氣，皆悉微薄遠離故。諸見縛者，於初地中見道時悉微薄遠離故。諸見縛者，於初地中見道時已斷。如經「是菩薩一切欲縛轉復微薄，乃至已斷。
如經「是菩薩一切欲縛轉復微薄，乃至諸見縛者先已除滅」故。不復現集斷於妄貪諸見縛者先已除滅」故。不復現集斷於妄貪等者，斷不善根使習氣行，非斷麁煩惱，麁等者，斷不善根使習氣行，非斷麁煩惱，麁煩惱前地已斷。如經「是菩薩住菩薩明地已，煩惱前地已斷。
如經「是菩薩住菩薩明地已，無量百劫乃至彼諸善根轉增明淨」故。真金無量百劫乃至彼諸善根轉增明淨」故。真金喻者，示現不減秤兩等住故。菩薩住明地，喻者，示現不減秤兩等住故。
菩薩住明地，厭離世間勝於前地，自在不失故。如經「諸厭離世間勝於前地，自在不失故。如經「諸
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